قلتُ: ووقع عند البغوي والبيهقي في (المعرفة) وهما من طريق الشافعي في "مسنده" [رقم ١٩]، عن ابن عيينة بإسناده به .. وجعلوه من (مسند ابن عباس)، ولم يقولوا فيه: (عن ابن عباس عن ميمونة) وهذا رواية لمسلم وأبي داود أيضًا. وقد توبع ابن عيينة على الوجهين عن الزهري، كما شرحنا ذلك في "غرس الأشجار" والوجهان محفوظان. واللَّه المستعان. ٧٠٨٠ - صحيح: أخرجه مسلم [٣٢٢]، والترمذي [٦٢]، والنسائي [٢٣٦]، وابن ماجه [٣٧٧]، وأحمد [٦/ ٣٢٩]، والشافعي [رقم ١٠٨/ ترتيبه]، وعبد الرزاق [١٠٣٢]، وابن أبي شيبة [٣٦٨]، والحميدي [٣٠٩]، والطحاوي في "لشرح المعاني" [١/ ٢٥]، والبيهقي في "سننه" [٨٥٦]، وفي "المعرفة" [رقم ٤٠٢]، وأبو عوانة [١/ ٢٣٩]، وأبو عبيد في "الطهور" [رقم ١٣٤]، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أبي الشعثاء عن ابن عباس عن ميمونة به ... زاد الترمذي: (من الجنابة). قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". قلتُ: قد اختلف فيه على ابن عيينة! إلا أن هذا الوجه المحفوظ عنه إن شاء الله؛ وبذلك جزم جماعة كما ذكرناه في "غرس الأشجار". ٧٠٨١ - صحيح المرفوع منه فقط: أخرجه النسائي [٢٧٤]، وأحمد. [٦/ ٣٣١، ٣٣٤]، وابن أبي شيبة [٢١١٥]، والحميدي [٣١٠]، وابن راهويه [٢٠٢٦]، وعبد الرزاق [١٢٤٩]، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" [٢٤/ ٢٢، ٢٣]، والطحاوي في "أحكام القرآن" [١/ ١٢٠]،=