قلتُ: وابن لهيعة حاله معلومة! ومدار الحديث على المثنى، وقد عرفت أنه شيخ واه، فلعله تلون فيه. وقد جازف المناوى، وصحح سند الحديث في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [٢/ ٢٣/ طبعة مكتبة الشافعي]، ولم يفعل شيئًا، والفقرة الأولى: لها شواهد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث سعد بن أبى وقاص [برقم ٧٨٠]، وحديث أبى سعيد [برقم ١١٠١، ١٢٤٢، ١٤٩٣]، والله المستعان لا رب سواه. ٧١٠٠ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٢٤١٩، ٢٥٩٣، ٧٠٧٩]. • تنبيه: قول المؤلف في آخره: (قال أبو يعقوب: ... ) فأبو يعقوب: هو شيخ المؤلف: إسحاق بن أبى إسرائيل المروزى الثقة الحافظ. ٧١٠١ - صحيح: أخرجه مسلم [٣١٧]، والترمذى [١٠٣]، وابن ماجه [٤٦٧] و [٥٧٣]، وأحمد [٦/ ٣٣٥، ٣٣٠]، وابن خزيمة [٢٤١]، والدارقطنى في "سننه" [١/ ١١٤]، وابن أبى شيبة [٦٨٤، ٧٥٥]، وابن راهويه [٢٠٢٢]، والبيهقى في "سننه" [٨٠٩]، والطحاوى في "أحكام القرآن" [١/ ٨٨]، وأبو عوانة [رقم ٨٦٥]، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم [رقم ٧١٤]، وغيرهم من طرق وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة به نحوه ... وليس عند الترمذى وابن راهويه والدارقطنى: الفقرة الأخيرة المتعلقة بالثوب، وهو عند أحمد مفرقًا في الموضعين؛ ومثله ابن ماجه إلا أنه ليس عنده: ذكر الوضوء ولا غسل الفرج. =