كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث أم حبيبة بنت أبى سفيان أم المؤمنين - رضى الله عنهما - ج: 9 - ص: 520

لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِى فِي حَجْرِى، مَا حَلَّتْ لِي، إنَّهَا لابْنَةُ أَخِى مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِى وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُن، وَلا أَخَوَاتِكُنَّ".

٧١٢٩ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبى، عن ابن إسحاق،

---

٧١٢٩ - صحيح: أخرجه ابن حبان [٦٣٢٣]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١٧٢]، وفى "المشكل" [٥/ ٣١٧]، من طريق إبراهيم بن سعد الزهرى عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبى جعفر الباقر محمد بن عليّ بن الحسين ونافع مولى ابن عمر كلاهما عن عمرو بن رافع المدنى عن حفصة به نحوه.
قال الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٣٧]: "رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات".
قلتُ: وسنده حسن صالح؛ رجاله كلهم ثقات رجال "التهذيب" سوى ابن إسحاق، فهو صدوق وسط، وقد صرح بالسماع عند المؤلف وعنه ابن حبان والطحاوى؛ وعمرو بن رافع: روى عنه جماعة من الأئمة الكبار، ووثقه العجلى وابن حبان، وأخرج له مالك في "الموطأ" فمثله ثقة إن شاء الله، وقول الحافظ عنه في "التقريب": "مقبول" غير مقبول، وقد اختلف في اسمه واسم أبيه جميعًا، والذى صححه البخارى وغيره أنه (عمرو بن رافع).
وقد اختلف على ابن إسحاق في سند هذا الحديث ومتنه، كما تراه عند البيهقى في "سننه" [٢٠١٠]، وابن أبى داود في "المصاحف" [رقم ٢٤٢]، فلعله اضطرب فيه، وإن كان هذا الوجه عنه هنا هو الأصح؛ فقد توبع عليه عن نافع عن عمرو بن رافع عن حفصة به ... تابعه زيد بن أسلم، لكن اختلف عليه في رفعه ووقفه، والوجهان محفوظان على التحقيق، كما بينا ذلك في "غرس الأشجار".
وللحديث: طريق آخر عن حفصة قد ذكرناه هناك.
وفى الباب عن عائشة: عند مسلم [٦٢٩]، وأبى داود [٤١٠]، والنسائى [٤٧٢]، والترمذى [٢٩٨٢]، ومالك [٣١٣]، وجماعة كثيرة.
• تنبيه: قد تحرف (عمرو بن رافع) في إسناد المؤلف من الطبعتين إلى (عمرو بن نافع) والصواب ما أثبتناه؛ وهكذا هو على الصواب في "المطالب العالية" [١٤/ رقم ٣٥٣٩/ طبعة العاصمة]، وفى "إتحاف الخيرة" [٦/ ٣٤٩/ طبعة دار الوطن]، وقد أخرجه ابن حبان من طريق المؤلف به ..... وعنده (عمرو بن رافع) على الصواب أيضًا.