كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث أم حبيبة بنت أبى سفيان أم المؤمنين - رضى الله عنهما - ج: 9 - ص: 525

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "الشعب" [١/ ٥١٤] و [٧/ ٤٩٥٤]، والقضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٣٠٥]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ٦٩١]، وعنه ابن الشجرى في "الأمالى" [٢/ ٢٣٠/ طبعة عالم الكتب]، والخطيب في "تاريخه" [١٢/ ٣٢٠، ٤٣٣]، وابن السنى في "عمل اليوم والليلة" [١/ رقم ٥/ مع عجالة الراغب]، وابن الأعرابى في "المعجم" [١/ رقم ٣٤٨/ طبعة ابن الجوزى]، وعبد الله بن أحمد في "الزهد" [٢٢ - ٢٣]، وأبو ذر الهروى في "فوائده" [رقم ١٦]، وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" [٢/ ٤١١/ طبعة دار طيبة]، والفاكهى في "أخبار مكة" [٣/ ٣٢٨]، وبحشل في تاريخ واسط [ص ٢٤٦/ ٢٤٧]، وعبد الغنى المقدسى في "الأمر بالمعروف" [رقم ١٠]، والمزى في "تهذيبه" [٣٥/ ٣٦٨]، وغيرهم من طرق عن محمد بن يزيد بن خنيس [وتصحف "خنيس" عند الشجرى إلى "حبيش، " فانتبه]، عن سعيد بن حسان القرشى المكى عن أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة به نحوه.
قال الترمذى: (هذا حديث غريب [وفى نسخة "حسن غريب"]. لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس.
قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه الحافظ في "الأمالى المطلقة" [ص ١٦٠]، ثم قال: "هذا حديث حسن غريب".
وقال المنذرى في "الترغيب" [٣/ ٣٤٥]: "رواته ثقات، وفى محمد بن يزيد كلام قريب لا يقدح، وهو شيخ صالح".
قلتُ: قد أصاب في عجز كلامه وأخطأ في صدره، فما ذكره عن محمد بن يزيد بن الأخنس: لا غبار عليه، وهو كما قال، ولم يصب من أعل الحديث به، وأما قوله: "رجاله ثقات" فلا يوافق عليه، وأم صالح في سنده: امرأة مجهولة لا تعرف، ونكرة لا تتعرف، لم يرو عنها سوى سعيد بن حسان وحده - وهو ثقة صالح - ولم يؤثر توثيقها عن أحد من الأرض نعرفه، وهى آفة الإسناد هنا؛ وقد أشار ابن مفلح إلى إعلال الحديث بها في الآداب الشرعية [١/ ٤٨]. وقد نقل الزيلعى في تخريج "الكشاف" [١/ ٣٦٠]، عن الحافظ ابن طاهر المقدسى أنه قال: "إسناده شاذ" يعنى غير محفوظ.
وفى الحديث علة أخرى، فقد أشار البخارى إلى إعلاله بالإرسال، كما تراه في ترجمة ابن الأخنس من "تاريخه" [١/ ٢٦١] والله المستعان.