قال الهيثمى في "المجمع" [١٠/ ٥٧٥]: "فيه المسعودى، وقد اختلط، وكان ثقة". قلت: رجال الإسناد كلهم ثقات، إلا أن المسعودى كان قد اختلط جدًّا قبل موته، ولم يرو عنه هذا الحديث: أحد ممن سمع منه قديمًا، ولم يفطن الحاكم إلى هذا، وقال عقب روايته: (هذا حديث صحيح" وقد عرفت ما فيه! واللَّه المستعان. ٧٢٠٠ - صحيح: أخرجه البخارى [١٢٤٥]، ومسلم [٩٠٨]، وأبو داود [٣١٧٢]، والترمذى [١٠٤٢]، والنسائى [١٩١٦]، وابن ماجه [١٥٤٢]، وأحمد [٣/ ٤٤٦، ٤٤٧]، والشافعى [٧٨٦]، وابن حبان [٣٠٥١، ٣٠٥٢]، وابن أبى شيبة [١١٩٠٥]، والحميدى [١٤٢]، وابن الجارود [٥٢٨]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [١/ رقم ٣٢٤]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٤٨٦]، والبيهقى في "سننه" [٦٦٦٠، ٦٦٦١]، وفى "المعرفة" [رقم ٢٢٣٠]، والبغوى في "شرح السنة" [٥/ ٣٢٧]، وجماعة من طرق عن الزهرى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عامر بن ربيعة به. قال الترمذى: (حديث حسن صحيح). قلتُ: وقد اختلف فيه على الزهرى، كما شرحناه في "غرس الأشجار". ٧٢٠١ - منكر بهذا التمام والسياق: أخرجه عبد الرزاق [٣٧٧٩]، وعنه أحمد [٣/ ٤٤٥، ٤٤٦]، وابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" [٢/ رقم ١٠٢٢، ١٠٢٣]، والضياء في "المختارة" [٨/ رقم ١٩٣، ١٩٤]، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [١/ رقم ٤٢٥]، وغيرهم من طرق عن =