كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 596

٦٤٦ - حدّثنا زهير، حدّثنا عبد الرحمن، حدّثنا عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبى مليكة قال: قال طلحة بن عبيد الله: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ من صَالحى قُرَيْشٍ، وَنعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ عَبْدُ الله، وَأَبُو عَبْدِ الله، وَأَمُّ عَبْدِ الله".

---

= ثم رأيتُ ابن سعد قد أخرجه في "الطباقات" ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٤٦/ ١٣٩ - ١٤٠]، أنا عفان بن مسلم نا وهيب عن أيوب - وهو السختيانى - عن ابن أبى مليكة قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نِعْمَ أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله".
قلت: وهذا هو المحفوظ عن ابن أبى مليكة مرسلًا، لكن للحديث شواهد تشهد لشطريه:
أما شطره الأول: "إن عمرو بن العاص من صالحى قريش". فله طريق آخر: أخرجه الطبراني في "الكبير" [١/ رقم ٢٠٨]، ومن طريقه الضياء في "المختارة" [٣/ ٤٢]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ١٣٧٦] وابن عدى في "الكامل" [٣/ ٢٨٤]، وغيرهم من طريق سليمان بن أيوب بن سليون بن عيسى عن أبيه عن جده عن موسى بن طلحة عن طلحة به ...
قلتُ: وهذه نسخة منكرة، كما شرحناه في تخريج الحديث الماضى [برقم ٦٣١]، وله شاهد بلفظ: "أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص". وشاهد آخر بلفظ: "ابنا العاص مؤمنان: هشام وعمرو".
أما الأول: ففى سنده ابن لهيعة.
وأما الثاني: فسنده صالح.
راجع الكلام عليهما: في "الصحيحة" [١/ ٢٣٨] و [١٤/ ٢٢٤٠]، للإمام الألبانى.
وأما الشطر الثاني: "نعم أهل البيت ... إلخ". فله شاهد: من عقبة بن عامر عند أحمد [٤/ ١٥٠]، ومن طريقه القاسم بن قطلوبغا في "مسند عقبة بن عامر" [رقم/ ١٣٤]، والرويانى في "مسنده" [١/ رقم ٢١٧]، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" [ص/ ٣١٥ - ٣١٦/ طبعة دار الفكر]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣١/ ٢٥٠]. وفى سنده ابن لهيعة، وقد اضطرب في إسناده، كما تراه عند أحمد في "فضائل الصحابة" [٢/ رقم/ ١٧٤٦].
وله شاهد آخر: من حديث جابر بن عبد الله عند ابن عدى في "الكامل" [٢/ ٤١٢]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٦/ ١٣٩]، وسنده ساقط جدًّا، فيه حبيب بن رزيق: الكذاب المشهور.
٦٤٦ - ضعيف: بهذا التمام: انظر قبله.