قلتُ: هذا إسناد ضعيف لا يثبت، وأبو جعفر الرازى اسمه: عيسى بن ماهان، وهو شيخ ضعيف الحفظ على التحقيق، وشيخا الربيع بن أنس: مجهولان لا يُعرفان، كما جزم به ابن القطان الفاسى في "بيان الوهم والإيهام" [٣/ ٢٧٦]، ثم نقل عن البخارى أنه ساق هذا الحديث في (تاريخه)، ثم قال: "فيه نظر"، ولم أجد تلك العبارة في "تاريخه" المطبوع، والحديث ضعيف على كل حال. ٧٢٧٣ - ضعيف: أخرجه ابن أبى شيبة [٢٩٣٩١]، وعنه أحمد وابنه [٤/ ٣٩٩]، وابن السنى في "عمل اليوم والليلة" [١/ رقم ٢٩/ مع عجالة الراغب]، والطبرانى في "الكبير"، كما في "نتائج الأفكار" [١/ ٢٦٣/ طبعة دار ابن كثير]، وفى "الدعاء" [رقم ٦٥٦]، والنسائى في "الكبرى" [٩٩٠٨]، وفى "اليوم والليلة" [رقم ٨٠]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ٩٨٨]، والمزى في "تهذيبه" [١٤/ ١٣٣]، والحافظ الذهبى في "الميزان" [٤/ ٣٠ - ٣١]، وابن حجر في "نتائج الأفكار" [١/ ٢٦٢/ طبعة دار ابن كثير]، وغيرهم من طريق معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد بن علقمة عن حميد بن لاحق أبى مجلز عن أبى موسى الأشعرى به نحوه ... وزاد الجميع - سوى النسائي وعنه ابن السنى والمزى - قوله: (وصلى) بعد قوله: (فتوضأ)، وعند النسائي وعنه ابن السنى والخطيب والطبرانى في آخره: (قال: فقلتُ: يا نبى الله، لقد سمعتك تدعو بكذا وكذا، قال: وهل تركن من شئ؟!). =