قلتُ: وهو كما قال؛ فإن منية بنت عبيد: امرأة لا يُعرف حالها؟! كما يقول الحافظ في "التقريب" وأم الأسود: قد وثقها العجلي؛ لكن قال النسائي: (غير ثقة)، وهذا أولى، لأن فيه زيادة علم. وفي الباب: شواهد دون هذا اللفظ هنا، وقد خرَّجناها في (غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار). ٧٤٤٠ - ضعيف جدًّا: أخرجه ابن حبان [٥٥٦٦]، وابن عدي في "الكامل" [٣/ ١٨٩ - ١٩٠]، وابن أبي حاتم في "تفسيره" [٣/ ٨٧٩/ طبعة مكتبة صيدا]، وابن مردويه في (تفسيره)، كما في تفسير ابن كثير [٢/ ٢٢٣/ طبعة دار طيبة]، والواحدى في "الوسيط" [١/ ١٥١ - ١٥٢/ ١]، كما في "الضعيفة" [١١/ ٨٠٦]، وغيرهم من طريق يونس بن بكير عن زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبي برزة به نحوه. قال الهيثمي في "المجمع" [٧/ ٥٥]: "رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه زياد بن المنذر، وهو كذاب". قلتُ: كذبه ابن معين بخط عريض، وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: "يضع الحديث"، وقد أسقطه أكثر النقاد فسقط على أم رأسه، وقد اختلف فيه قول ابن حبان. وأنكر عليه ابن عدي هذا الحديث! وساقه له في ترجمته من "الكامل"، وهو أبو الجارود الأعمى الكوفي، ولم يخرج له سوى الترمذي وحده. =