٩٨٨ و ٩٨٩ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٠٢٥]، وأحمد [٣/ ٥٤]، والبيهقى في "سننه" [١٤٤١٧]، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" [٥٦٥]، والمزى في "التهذيب" [٣٤/ ١٦٧]، والبخارى في "الكنى" [رقم ٤٩٩]، وغيرهم من طرق عن قتادة عن أبى عيسى الأسوارى عن أبى سعيد به ... قلتُ: وهذا إسناد جيد. وأبو عيسى الأسوارى يقول عنه ابن المدينى: "مجهول، لم يرو عنه إلا قتادة". قلتُ: وقد روى عنه أيضًا ثابت البنانى وعاصم الأحول. كما ذكر المزى في "التهذيب" [٣٤/ ١٦٦]، ونقل توثيقه عن ابن حبان وأبى القاسم الطبراني. فالرجل صدوق صالح. ووثقه الذهبى في "الكاشف" [٢/ ٤٤٩]، وفرط الحافظ فقال: "مقبول". وقتادة إمام حجة، لكنه يدلس كثيرًا وقد عنعنه، لكن رواه عن شعبة أبو بسطام وحسبك به، ولقتادة فيه أسانيد أخرى .... وبعضها غير محفوظ. ٩٩٠ - منكر: أخرجه الخطيب في "تاريخه" [١١/ ٢٥٩]، ومن طريقه ابن الجوزى في "العلل المتناهية" [٢/ ٨٠٤]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم ٢٥٣٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ٥٦]، والأصبهانى في "الترغيب" كما في ترغيب المنذرى [٤/ ٧٣]، وغيرهم من طرف عن ابن وهب عن مسلمة بن على الخشنى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى سعيد به .... قلتُ: هذا إسناد غابر، ومسلمة ساقط متروك، ليس بثقة ولا مأمون، وكلام النقاد فيه شديد.