وقد وقع للهيثمى وهم فاحش في تعليقه على هذا الحديث في "المجمع" [١/ ١٧]. ١٠٢٧ - صحيح: مضى قريبًا [برقم ١٠٢١]. ١٠٢٨ - صحيح: دون شطره الأول عدا (إن لى حوضًا): أخرجه ابن ماجه [٤٣٠١]، وابن أبى شيبة [٣٤١٠٤]، وعنه بقى بن مخلد في "ما روى في الحوض والكوثر" [رقم ٣]، وابن أبى عاصم في "السنة" [٢/ رقم ٧٢٣]، وهشام بن عمار في "حديثه" [رقم ٥٧]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [رقم ١٧١٤]، وغيرهم، من طرق عن زكريا بن أبى زائدة عن عطية العوفى عن أبى سعيد به ... قلتُ: ما لحديث عطية عن أبى سعيد من آخر، وعطية قد ضعفوه حتى تركه بعضهم، لكن للحديث شواهد كثيرة عن جماعة من الصحابة دون جملة (ما بين الكعبة إلى البيت المقدس) أو (بيت المقدس) فلم أجد ما يشهد لها بذلك اللفظ بعينه. وفى شواهد الحديث نحوها كما يأتى [برقم ١٧٤٨]، و [رقم ٢٧٦١، ٣٥٨٧، ٧٤٤٣، ٧٤٧٨]، ومضى نحوه [برقم ٥٦]، ولشطره الأخير: (وإنى أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة) شاهد من حديث أنس يأتى [برقم ٣٩٥٩]، و [رقم ٣٩٦٧]. ١٠٢٩ - صحيح: أخرجه مسلم [١٣٩٨]، وأحمد [٣/ ٢٤]، وابن أبى شيبة [٧٥٢٦]، والبيهقى في "سننه" [١٠٠٥٩]، والطحاوى في "مشكل الآثار" [رقم ٤١٢١]، وغيرهم، من طريق حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن أبى سلمة عن أبى سعيد به ... =