كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 326

١٠٢٥ - حدّثنا أبو بكرٍ، حدّثنا محمد بن بشر، حدّثنا زكريا، حدثنى عطية، عن أبى سعيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "أَلا إِنَّ عَيْبَتِى الَّتِى آوِى إِلَيْهَا أَهْلُ بَيْتِى، وَكَرِشِىَ الأَنْصَارُ، فَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ".

١٠٢٦ - وَعَنْ أبى سعيدٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ الجَنَّةَ".

---

= كما تدل عبارته "نُهى ... " هكذا بالبناء للمفعول. فلا يقدح فيه عدم قوله: (نهى رسول الله ... ) ثم رأيتُ الحافظ أبا الحسن العجلى قال في كتابه "الثقات" [٢/ ٣٣١]: (حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام أبى كليب عن ابن أبى نعم عن أبى سعيد الخدرى قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عسب الفحل أو أجر الفحل" ... ).
قلتُ: هكذا عنده. فللَّه الحمد.
التنبيه الثاني: وقع عن المؤلف في لفظ الحديث: ( ... عن عسب الفرس .. ) هكذا (الفرس) ولم أجده عند غير المؤلف، بل عند الجميع: (الفحل) وهكذا عزاه صاحب "الكنز" [٩٦٤٤]، إلى أبى يعلى، والدارقطنى. فالخشية أن يكون بعضهم قد تصرف في اللفظ، فاللَّه أعلم.
١٠٢٥ - صحيح: دون قوله: "التى آوى إليها أهل بيتى" أخرجه الترمذى [٣٩٠٤]، وابن أبى شيبة [٣٢٣٥٧]، والرامهرمزى في "أمثال الحديث" [رقم ١٣٣]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٣/ رقم ١٧١٦]- وعنده مختصر - وهو عند ابن الجعد [٢٠٣٣]، ضمن حديث طويل، وابن سعد في "الطبقات" [٢/ ٢٥٢]، وغيرهم، من طرق عن عطية العوفى عن أبى سعيد به ...
قلتُ: وهو معلول بعطية بن سعد العوفى وقد مضى مرارًا أنه ضعيف مدلس، لكن للحديث شواهد بلفظه دون جملة "التى آوى إليها أهل بيتى" أصحها حديث أنس الآتى [برقم ٢٩٩٤].
١٠٢٦ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٧٩]، والطبرانى في "الأوسط" [٧/ رقم ٧٤٣٩]- وعنده مطولًا - وعبد بن حميد في "المنتخب" [رقم ٨٩٠]، والقطيعى في "الألف دينار" [رقم ٩٦]، وابن خزيمة في التوحيد [رقم ٥٦٨]، وأبو نعيم الأضبهانى في "تسمية من روى عن أبى نعيم الملائى" [رقم ٦٦]، وغيرهم، من طريقين عن عطية العوفى عن أبى سعيد به .....
قلتُ: عطية ضعفه النقاد مع خبث تدليسه، لكن الحديث صحيح لشواهده الكثيرة جدًّا. =