كتاب شرح سنن النسائي المسمى شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية

كتاب الطهارة - ٢٤٠ - باب شهود الحيض العيدين ودعوة المسلمين - ج: 3 - ص: 886

• [رواته: ٥]

١ - عمرو بن زرارة: تقدم ٣٦٦.

٢ - إسماعيل بن علية: تقدم ١٩.

٣ - أيوب بن أبي تميمة السختياني: تقدم ٤٨.

٤ - حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية، روت عن أخيها يحيى وأنس بن مالك وأم عطية الأنصارية والرباب أم الرائح وأبي العالية وأبي ذبيان خليفة بن كعب والربيع بن زياد الحارثي وخيرة أم الحسن البصري، وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة، وعنها أخوها محمَّد وعاصم الأحول وأيوب بن أبي تميمة وخالد الحذاء وابن عون وهشام بن حسان وغيرهم، قال ابن معين: ثقة حجة، قال أبو داود: كان اسم ابنها الهذيل، وعن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة. قال ابن أبي داود: قرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي بنت سبعين سنة، وذكرها ابن حبان في الثقات، ماتت سنة ١٠١.

٥ - أم عطية واسمها نسيبة بفتح النون وقيل بضمها: تقدمت ٣٦٦.

• التخريج

أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي وأحمد وابن الجارود.

• اللغة والإعراب والمعنى

قولها: (بأبا). أصله بأبي أي: أفديه بأبي، ومنه قولهم: بأبأ له؛ إذا فداه بأبيه بأن قال له: بأبي، وفيها لغات: بأبي بهمزة وبيبي بياء بدل الهمزة وبابا والألف الأخيرة منقلبة عن الياء. قالت عمرة الخثعمية كما في أشعار النساء للمرزباني، وشرح الحماسة -وقيل: هي لغيرها والأكثرون على أنها لها- ترثي ولديها:

لقد زعموا أني جزعت عليهما ... وهل جزع أن قلت وابأباهما

قال الأخفش: تريد: بأبي، فعوّضت الألف من الياء وهو شاذ قليل، وأكثر ما يقع في النداء.

وهذا كما قالوا: ويلتا وحسرتا، والفاء في قولها: (فقلت لها) استئنافية.