الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

علاج المصروع الذي يدخل به الجني ويلتبس به قسمان - القسم الثاني: العلاج بعد دخول الجني - ج: 4 - ص: 1277

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- وفي الجملة فالإسناد ضعيف لانقطاعه بين المنهال ويعلى.
*الطريق الثانية: يرويها عبد الله بن نمير عن عثمان بن حكيم قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن يعلى بن مرة قال: لقد رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا ما رآها أحد قبلي ولا يراها أحد بعدي ... فذكر الحديث وقص فِيهِ القصص الثلاث: قصة الصبي والشجرتين والبعير.
-أخرجه أحمد (٤/ ١٧٠) مطولًا. وابن أبي شيبة (٧/ ٤١٢) مقتصرًا على قصة الصبي. والطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٧١/٦٩٤) مقتصرًا على بعض قصة البعير. وأبو نعيم في الدلائل (٣٩٤) مقتصرًا على قصة الصبي.
-قلت: إسناده ضعيف، لجهالة عبد الرحمن بن عبد العزيز- وليس بالأُمامي-، لم يذكر ابن أبي حاتم فيمن روى عنه سوى عثمان بن حكيم [الجرح والتعديل (٥/ ٢٦٠)] وقال عثمان بن سعيد الدارمي ليحيى بن معين: «فعثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن عبد العزيز، من هذا؟ فقال: شيخ مجهول» [تاريخه (٤٦٣). الكامل (٤/ ٢٨٧)] وقال الحسيني: «ليس بمشهور» [الإكمال (٥٢٠). التعجيل (٦٣٠)].
*الطريق الثالثة: يرويها عبد الرزاق عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة قال: ثلاثة أشياء رأيتهن في رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكر قصة البعير والشجرة والصبي مع اختلاف في السياق.
-أخرجه أحمد (٤/ ١٧٣). وعبد بن حميد (٤٠٥). وأبو نعيم في الدلائل (٢٨٣ و ٢٩٣) مجزًَّا دون قصة الصبي. والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٣).
-قلت إسناده ضعيف: عبد الله بن حفص مجهول [التهذيب (٤/ ٢٧٤). التقريب (٥٠٠)].
-وعطاء بن السائب: صدوق اختلط [التقريب (٦٧٨)] ولم يذكر معمر فيمن روى عنه قبل الاختلاط [التهذيب (٥/ ٥٧٠). الكواكب النيرات (٣٩)].
*الرابعة: يرويها محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا شريك عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال: رأيت من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشياء ما رآها أحد قبلي ... فذكر القصص الثلاث.
-أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٦١/٦٧٢). وفي الأحاديث الطوال (٥٤). والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٢).
-وإسناده ضعيف جدًا؛ عبد الله بن يعلى؛ قال البخاري: «فيه نظر» وقال ابن حبان: «لا يعجبني الاحتجاج بخبرة إِذَا انفرد لكثرة المناكير في روايته على أن ابنه واهٍ أيضًا [يعني: ابنه عمر] فلست أدري البلية فيها منه أو من ابنه». وأورد الدارقطني ابنه عمر في الضعفاء وقال: «وأبوه لا يعرف إلا به»، وأورده العقيلي في الضعفاء وأسند فِيهِ قول البخاري، وقال الذهبي في الميزان: «ضعفه غير واحد، روى عنه ابنه عمر، وهو ضعيف أيضًا» [الضعفاء الصغير (٢٠٠). المجروحين (٢/ ٢٥). الضعفاء الكبير (٢/ ٣١٨). الضعفاء والمتروكين (٣٧٦). الميزان (٢/ ٥٢٨). =