الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

علاج الغضب يكون بطريقين - الطريق الثاني: العلاج إذا وقع الغضب - ج: 4 - ص: 1324

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- أخرجه أبو داود (٤٧٨٣).
* ورواه إسحاق بن عبد الواحد الموصلي ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن بكر بن عبد الله المزني عن عمران بن حصين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا غضبت فاجلس».
- أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (٣٤٦). وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ٢٥٠).
- قلت: وإسحاق بن عبد الواحد: متروك؛ فلا يعتبر به] الميزان (١/ ١٩٤). المغني (١/ ١١٠). التهذيب (١/ ٢٥٩) [. والصحيح قول وهب بن بقية فإنه ثقة] ١٠٤٣) [وعليه فالإسناد مرسل؛ قال أبو حاتم: «بكر بن عبد الله المزني عن أبي ذر: مرسل»] المراسيل (٢٥). جامع التحصيل (١٥٠) [. فكيف ولم يسنده عن أبي ذر.
- قلت: والصحيح عن داود بن أبي هند: قول خالد بن عبد الله الواسطي فإنه أثبت من أبي معاوية فإن في بعض حديثه- عن غير الأعمش- اضطراب.
- قال أبو داود بعد رواية خالد: «وهذا صح الحديثين».
- قلت: فهو حديث مرسل.
- ورجح الدارقطني في العلل (٦/ ٢٧٧) رواية الجماعة عن أبي معاوية فقال: «والصحيح: حديث أبي حرب بن أبي الأسود المرسل عن أبي ذر» وانظر: الترغيب والترهيب (٣/ ٣٦٦).
- وقد روى هذا المعنى من حديث أبي سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم بنهار، ثم قام يخطبنا إلى أن غابت الشمس، فلم يدع شيئًا مما يكون إلى يوم القيامة إلا حدثناه، حفظ ذلك من حفظ، ونسى ذلك من نسى، وكان فيما قال: «يا أيها الناس إن الدنيا خضرة حلوة ... » فذكر الحديث بطوله وفيه: «وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم تتوقد، ألم تروا إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم ذلك فليجلس- أو قال: فليلصق بالأرض-».
- أخرجه الترمذي (٢١٩١). وأحمد (٣/ ١٩ و ٦١) واللفظ له من الموضع الثاني. وابن أبي شيبة (٨/ ٣٤٦) مختصرًا. والخرائطي في مساوئ الأخلاق (٣٢١) مختصرًا.
- من طريق علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد به. وعلي ضعيف لسوء حفظه، وقد أنفرد في هذا الحديث بزيادات لم يأت بها غيره، فقد روى بعض هذا الحديث جمع من الثقات فلم يذكروا هذه الزيادات التي انفرد بها ومنها موضع الشاهد في شأن الغضب.
- ومن هؤلاء الثقاب: سعيد بن يزيد بن مسلمة أبو مسلمة] مسلم (٢٧٤٢ - ٤/ ٢٠٩٨) [. والمستمر بن الريان الإيادي] مسلم (١٧٣٨ - ٣/ ١٣٦١) [. وخليد بن جعفر الحنفي] مسلم (١٧٣٨) [. وقتادة] البيهقي (٣/ ٣٦٩) [.
- كلهم عن أبي نضرة عن أبي سعيد ببعض جمل من رواية ابن جدعان وإنما تفرد ابن جدعان بهذا السياق. فلا يصلح شاهدًا لغيره لنكارته من جهة السند.
- وحديث أبي ذر صححه الألباني في المشكاة (٥١١٤) وصحيح الجامع (٦٩٤).