الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - أذكار الصباح والمساء - ج: 1 - ص: 260

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

- فليس بشيء» [المجروحين (١/ ٢٠٠). الكامل (٢/ ٧٢). تاريخ الثقات (١٦٨). الجامع في العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٩٨). الضعفاء الكبير (١/ ١٦٢). الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٤). التهذيب (١/ ٤٩٥). الميزان ٠١/ ٣٣١)].
- وقد ضعف الترمذي هذا الحديث بقوله: «غريب».
- وقد روى الحديث من حديث سلمان بدون قيد الصباح والمساء.
- أخرجه البزار (٦/ ٤٩٥/ ٢٥٣١ - البحر الزخار). والطبراني في الكبير (٦/ ٦٠٦٢). وفي الدعاء (٣٠٠). وابن عدي في الكامل (٢/ ٢٧٤).
- من طريق أحمد بن يحيى الصوفي] ووقع عند البزار: «أحمد بن «فقط] ثنا زيد بن الحباب حدثني حميد المكي] مولى ابن علقمة] ثنا عطاء] بن أبي رباح] عن أبي هريرة حدثني سلمان الفارسي قال صلى الله عليه وسلم: «من قال: اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك، وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأكفر من أبى من الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدًا عبدك ورسولك، من قالها مرة عُتق ثلثه من النار، ومن قالها مرتين عُتق ثلثاه من النار، ومن قالها عتق ثلاثًا عتق كله من النار».
- وهذا حديث منكر؛ تفرد به حميد مولى ابن علقمة المكي به عن عطاء بن أبي رباح ولم يتابع عليه؛ وحميد هذا قال فيه أبو زرعة الرازي: «ضعيف الحديث «(٢/ ٣٥٦).ز وقال الدارقطني: «مجهول» [سؤالات البرقاني (٩٦)] وقد تفرد بالرواية عنه زيد بن الحباب. قال البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ١٣٣ - ١٣٤): «روى عنه زيد بن الحباب ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاء عن أبي هريرة عن سلمان] في المطبوع: «سليمان «وهي مصحفة] عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثين آخرين لا يتابع فيهما «وقال ابن عدي: «وحديثه هذا المقدار الذي ذكره البخاري لا يتابع عليه كما قال».
- وقد روى الحاكم في المستدرك (١/ ٥٢٣) هذا الحديث من طريق أبي عبد الله أحمد بن يحيى الحجري ثنا زيد بن الحباب ثنا حميد بن مهران ثنا عطاء عن أبي هريرة ثنا سلمان الفارسي مرفوعًا بنحوه.
- قال الحاكم: «صحيح الإسناد «ولم يتعقبه الذهبي.
- قلت: خالف الحجري] وهو صدوق. سؤالات الحاكم للدارقطني (٤)]: الصوفي العابد] وهو ثقة. التهذيب (١/ ١١١) فقال: حميد بن مهران فأخطأ.
- قال الشيخ محمد بن عمرو بن عبد اللطيف في كتابه «حديث. قلب القرآن يس؛ في الميزان «(ص ٣٦): «ومعلومة بداهة أن الصدوق، بل الثقة الحافظ يهم ويخطيء ويخالف، فإن لم يكن الوهم في تسميةة شيخ زيد بن الحباب من الحاكم نفسه أو شيخه الأصم، فهو من بن يحيى الحجري، يؤيد ذلك قرائن شتى منها:
١ - أن الحديث معدود في مناكير حميد المكي: وبه يُعرف، ولذلك ساقه في ترجمته: البخاري