الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - أذكار الصباح والمساء - ج: 1 - ص: 291

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- ذكره الدارقطني في العلل (١٠/ ١٨٠).
- ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [وهو: ثقة. التقريب (١٤)] عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح مرسىلا.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٥٩٧).
- قال الدارقطني: (وهو الصحيح عنه)] العلل (١٠/ ١٨٠)] كما هو ظاهر.
- وأما الهيثم: فهو ابن حبيب الصيرفي- وهو ثقة- أخرج روايته: أبو يوسف في الآثار (٤١). وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (٢٥٧). والحصكفي في مسند أبي حنيفة (٣٩٩). وابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٣٤٢).
- من طرق عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت عن الهيثم عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعا.
- وإسناده ضعيف، فإن أبا حنيفة وإن كان إماما مشهورا بالفقه والدين إلا أنه ضعيف في الحديث، قال ابن عدى:» له أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غلط وتصاحيف وزيادات في أسانيدها ومتونها وتصاحيف في الرجال، وعامة ما يرويه كذلك، ولم يصح له في جميع ما يرويه إلا بضعة عشر حديثا، وقد روى من الحديث لعله أرجح من ثلاثمائة حديث من مشاهير وغرائب، وكله على هذه الصورة، لأنه ليس هو من أهل الحديث، ولا يحمل على من تكون هذه صورته في الحديث» وقال البخاري:
(سكتوا عنه وعن رأيه وعن حديثه) وقال أيضا:» تركوه «وقال مسلم:» مضطرب الحديث، ليس له كبير حديث صحيح «وقد ضعفه عامة أهل الحديث واختلف فيه قول ابن معين وغيره. [انظر: التاريخ الكبير (٨/ ٨١ و ٣٩٧). الكنى لمسلم (١/ ٢٧٦). الجرح والتعديل (٨/ ٤٤٩). العلل ومعرفة الرجال (١/ ١٨١) و (٢/ ١٠٧ - ١٠٨ و ١٤٤ - ١٨٧). الضعفاء والمتروكون (٦١٤). سنن الدارقطني (١/ ٣٢٣). الضعفاء الكبير (٤/ ٢٧٩). الكامل (٧/ ٥). المجروحين (٣/ ٦١). تاريخ بغداد (١٣/ ٣٢٣) وغيرها].
- وقد روى هذا الحديث من طريق الزهري، واختلف عليه فيه:
١ - فرواه محمد بن الوليد الزبيدي ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري وحجاج بن أرطأة ثلاثتهم عن الزهري عن طارق بن مخاشن عن أبي هريرة به مرفوعا.
- أخرجه أبو داود (٣٨٩٩). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٥٩٨ و ٥٩٩). وابن أبي شيبة
(١٠/ ٤١٨). والطبراني في الدعاء (٣٥٠ - ٣٥٢).
٢ - وخالفهم: يونس بن يزيد فرواه عن الزهري قال: بلغنا أن أبا هريرة. .. نحوه مرفوعا.
- أخرجه النسائي (٦٠٠).
قلت: وهو المحفوظ من حديث الزهري؛ والله أعلم.
- أما حجاج بن أرطأة: فإنه مع ما فيه من الضعف، فلم يسمع من الزهري. [جامع التحصيل (١٢٣). التهذيب (٢/ ١٧٣)].