- من طريق يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... فذكره. -[وصحح حديث أبي رزين العلامة الألباني في صحيح الترمذي (٢٢٧٨) و (٢٢٧٩)، في صحيح أبي داود (٥٠٢٠)، وصحيح ابن ماجه (٢/ ٣١٢)] «المؤلف». - واختلف في اسم والد وكيع هذا: فقال: شعبة: عدس بالعين، وقال حماد بن سلمة وسفيان: حدس بالحاء. وروى الوجهان عن هشيم وأبي عوانة. - قال الترمذي: «هكذا روى حماد بن سلمة: وكيع بن حدث، ويقول شعبة وأبو عوانة وهشيهم: وكيع بن عدس؛ وهو أصح «الجامع (٢٢٧٩ و ٣١٠٩). وهذا هو الظاهر، لكن الأئمة بينوا أن شعبة هو الذي أخطأ فيه ثم تابعه الناس على ذلك وتركوا ما عندهم من الصواب، قال عبد الله بن الإمام أحمد: «قال أبي: هأرى الصواب ما قال حماد وأبو عوانة وسفيان، وكان الخطأ عنده ما قاله هشيهم وشعبة، وقال: هشيم كان يتابع شعبة. وأخذته من كتاب الأشجعي عن سفيان قال: وكيع بن حدس، وهو الصواب ... » [المنتخب في العلل للخلال (١٧٥). انظر: الجامع في العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٦٣) و (٢/ ٢٥٤ و ٢٥٩)]. - وقال ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٩٦) بعد أن حكى عن أحمد قوله، قال: «وأرجو أن يكون الصواب بالحاء، سمعت عبدان الجواليقي يقول: الصواب: حدث، وإنما قال شعبة: عدس، فتابعه الناس». [انظر: صحيح ابن حبان (٣/ ٤١٤ - ٤١٥). مشاهير علماء الأمصار (٩٧٣). وانظر أيضا: طبقات ابن سعد (٥/ ٥٢٠). التاريخ الكبير (٧/ ٢٤٨). الجرح والتعديل (٩/ ٣٦) الكني لمسلم (٢/ ٧٨٧). سؤالات أبي داود (١٧٥). الموضح (٢/ ٣٨١). أخبار المصحفين (٢/ ٤٥ - ٤٦). التهذيب (٩/ ١٤٥). - قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». - وقال الحاكم: «صحيح الإسناد «- إلا أن الإمام أحمد حكم بانقطاعه؛ قال ابنه عبد الله: «سمعت أبي يقول: ذكرنا عند وكيع بن الجراح أحاديث يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس، فقلت: هذا يروي عنه خمسة أحاديث، فجعل يذكر ذلك. قال أبي: لم يسمعها، هذه أحاديث معروفة لم يسمعها «العلل (١/ ٢٥٥). - ووكيع بن حدس: تفرد عنه يعلي بن عطاء، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن قتيبة: «غير معروف «وقال ابن القطان: «مجهول الحال «وقال الذهبي: «لا يعرف». [التهذيب (٩/ ١٤٥). الميزان (٤/ ٣٣٥)]. * وفي الباب عن: ١ - أنس [المستدرك (٤/ ٣٩١). المصنف لعبد الرازق (١١/ ٢١٢/ ٢٠٣٥٤)]. أنس، حديث آخر [الضعفاء الكبير (٤/ ٥). الكامل (٦/ ٦٤). المعجم الأوسط (٤/ ٣٢٠٤).