الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الذكر عقب السلام من الوتر - ج: 1 - ص: 360

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (٣/ ٣٩٣). السير (٦/ ٤١٣). تذكرة الحفاظ (١/ ١٧٧). الكواكب النيرات (٢٥). التقييد
والايضاح (٤٢٩)].
(ج) وقد تابع شعية وسعيد بن أبى عروبة- من رواية محمد بن بشر عنه-: همام بن يحيى فرواه عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه موفوعا بنحو رواية سعيد المحفوظة وشعبة.
- أخرجه أحمد (٣/ ٤٠٦).
- وشعبة وسعيد بن أبى عروبة وهمام بن يحيى من أثبت الناس فى قتادة.
- وخالفهم:
(د) هشام بن عبد الله الدستوائى فرواه عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى: «أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يوتر ... ) وساق الحديث هكذا مرسلا فلم يذكر عبدالرحمن بن أبزى.
- أخرجه النسائى (٣/ ٢٥١/ ١٧٥٤).
(هـ) ومعمر بن راشد فرواه عن قتادة عن سعيد عن أبيه مرفوعا. فلم يذكر غزرة فى الاسناد.
- أخرجه عبدالرزاق (٣/ ٣٢/ ٤٦٩٥).
- وعلى هذا يكون قد اتفق شعبة وسعيدبن أبى عروبة وهمام على رواية الحديث عن قتادة عن
عزرة عن سعيد هن أبيه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ «سبح اسم ربك الأعلى» و «قل يا أيها
الكافرون» و «قل هو الله أحد» فاذا فرغ قال: «سبحان الملك القدوس» «ثلاثا».
- ومن المعلوم: أن شعبة وسعيد وهشام هم أثبت أصحاب قتادة فاذا أختلفوا فى حديث واحد فان
القول فيه قول رجلين من الثلاثة, وعليه فى القول: قول شعبة وسعيد وتابعهما همام بن يحيى.
[انظر: شرح علل الترمذى (٢٨١). سؤالات ابن بكير (٤١). تاريخ ابن معين (٤/ ٢٠٩). علل
ابن أبى حاتم (١/ ٨٦)].
- وقد روى الحديث أيضا: حماد بن سلمة وروح بن القاسم ومحمد بن فضيل ثلاثتهم من عطاء
ابن السائب عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فى الوتر
بـ «سبح اسم ربك الأعلى» و «قل يا أيها الكافرون» و «قل هو الله أحد».
- أخرجه النسائى فى المجتبى (٣/ ٢٤٦/ ١٧٣٨). وفى عمل اليوم والليلة (٧٣٠). وابن أبى
شيبة (١٤/ ٢٦٢). والمحاملى فى الأمالى (٣٦٧). وابن قانع فى معجم الصحابة (٢/ ١٥٠).
- وهذا اسناد صحيح, فان حماد بن سلمة وروح بن القاسم من الأكابر الذين سمعوا من عطاء
قديما قبل اختلاطه, فان روح قديم الوفاة توفى سنه (١٤١) وحماد سمع منه مرتين مرة قبل اختلاطه
وأخرى بعدها] انظر التهذيب: (٥/ ٥٧١)].
* ويمكن تلخيص ماتقدم فيما يلى:
- اولا: من جهة الاسناد: