الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - فضل عيادة المريض - ج: 1 - ص: 428

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا مصعب».
- قلت: وهذا منكر بهذا الإسناد، مصعب بن سوار: هو سوار بن مصعب قال الدار قطني في السنن (١/ ١٢٨): «كذا يسميه عبد الله بن رجاء: مصعب بن سوار، فقلب اسمه، وإنما هو: سوار بن مصعب «وساقه البيهقي في السنن (١/ ٢٥٢) وقال: «وسوار بن مصعب: متروك». [التاريخ الكبير (٤/ ١٦٩). الجرح والتعديل (٤/ ٢٧١). الضعفاء والمتروكين للنسائي (٢٥٨). والضعفاء الكبير (٢/ ١٦٨). الكامل (٣/ ٤٥٤) وقال: «وعامة ما يرويه غير محفوظ». المجروحين (١/ ٣٥٦). تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٣). الميزان (٢/ ٢٤٦). اللسان (٣/ ١٢٨). وغيرها من كتب الرجال والتاريخ والضعفاء].
١١ - أحمد بن محمد بن صدقة ثنا أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ثنا المحاربي عن أبي حيان التيمي عن أبي بردة أن أبا موسى دخل على الحسن بن علي يعوده. . فذكره مرفوعا مختصرا بلفظ: «من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس غمرته».
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٧٧/ ١٣٢٢). ومن طريقه: الضياء في المختارة (٢/ ٤٠٨/ ٧٩٤).
- قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي حيان إلا المحاربي تفرد به أبو زائدة».
- قلت وهذا إسناد كوفي، رجاله ثقات، غير شيخ الطبراني فإنه بغدادي ثقة. إلا أنه غريب، فإن المحاربي عبد الرحمن بن محمد بن زياد غير معروف بالرواية عن أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، وأبو زائدة لا يحتمل مثله هذا التفرد فإنه ليس بالحافظ.
- وفي الجملة فإن الحديث صحيح بمجموع طرقه] ما عدا الطريق الخامس والسادس والثامن والعاشر والحادي عشر].
-[وحديث علي رضي الله عنه صححه العلامة الألباني في صحيح أبي داود (٢/ ٢٧٣) برقم (٣٠٩٩)، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة (١٣٦٧) وغيرهما] «المؤلف».
- وفي الباب عن:
١ - جابر بن عبد الله: مرفوعا بلفظ: «من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس اغتمس فيها».
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥٢٢). وابن حبان (٧١١ - موارد). والحاكم (١/ ٣٥٠). وأحمد (٣/ ٣٠٤). وابن أبي شيبة (٣/ ٢٣٤). وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (٨٤). والحارث بن أبي أسامة (١/ ٣٥٤/ ٢٥٠ - بغية الباحث). والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٨٠). وفي الآداب (٣٦٠). وفي الشعب (٦/ ٥٣٣/ ٩١٧٩). وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤).
- وفي سنده اختلاف، وقال ابن عبد البر: «وهو حديث مدني صحيح».
وانظر: الصحيحة (١٩٢٩) (٢٥٠٤). ... =