الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - دعاء المريض الذي ينس من حياته - ج: 1 - ص: 434

بِرَأْسِهِ، أَنْ: نَعَمْ. فَتَنَاوَلْتُهُ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ: أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ، أَنْ: نَعَمْ. فَلَيَّنْتُهُ، فَأَمَرَّهُ، وَبَيْنَ يَدَيْه رَكْوَةٌ- أَوْ: عُلْبَةٌ. يَشُكُّ عُمَرُ- فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٌ» ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى» حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ (١) .

---

(١) أخرجه البخاري في ٦٤ - ك المغازي، ٨٣ - ب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته، (٤٤٤٩). وفي ٨١ - ك الرقاق، ٤٢ - ب سكرات الموت، (٦٥١٠). والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣١/ ٧٨). أبو منصور ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (٧٦).
- من طريق عمر بن سعيد قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن أبا عمرو وذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول:. .. فذكره.
- وأما ما رواه يزيد بن عبد الله بن الهاد عن موسى بن سرجس عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت، وعنده قدح فيه ماء، فيدخل يده في القدح، ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: «اللهم أعني على سكرات الموت».
- أخرجه الترمذي (٩٧٨). وفي الشمائل (٣٨٨). والنسائي في الكبرى (٤/ ٢٥٩/ ٧١٠١) و (٦/ ٢٦٩/ ١٠٩٣٢). وابن ماجه (١٦٢٣). والحاكم (٢/ ٤٦٥). و (٣/ ٥٦ - ٥٧). وأحمد (٦/ ٦٤ و ٧٠ و ٧٧ و ١٥١). وابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٥٧). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٥٨). وأبو يعلي (٨/ ٩ و ١٤٤/ ٤٥١٠ و ٤٦٨٨). والخطيب في التاريخ (٧/ ٢٠٨). والمزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٦٧).
- وأنظر: النكت الظراف على الأطراف (١٢/ ٢٨٦).
- فهو منكر، تفرد به موسى بن سرجس [وهو مجهول، تفرد عنه ابن الهاد. النكت الظراف (١٢/ ٢٨٦). التهذيب (٨/ ٣٩٩)] عن القاسم به- لذا قال الترمذي: «حسن غريب «وفي نسخة: «غريب».
- وقد رواه يزيد ابن الهاد وصخر بن جويرية [وهما: ثقتان] عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد به مطولا ومختصرا فلم يذكر فيه هذا اللفظ «اللهم أعني على سكرات الموت».
- أخرجه البخاري (٤٤٣٨ و ٤٤٤٦). والنسائي في المجتبي (٤/ ٦/ ١٨٢٩). وفي الكبرى (٤/ ٢٦٠/ ٧١٠٦). وأحمد (٦/ ٦٤ و ٧٧). والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٣٣/ ٨٧٨٦). والبيهقي في الشعب (٧/ ٢٥٣/ ١٠٢١١).
- وأنظر: الفتوحات الربانية (٤/ ٩٥).
- وما ما رواه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٤/ ٨٣) من طريقين عن الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة به، فجمع فيه بين حديث عبد الرحمن=