الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الدعاء عند الفراغ من الطعام - ج: 2 - ص: 515

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= كما نسبه وكيع وهو أضبط لحديث الثوري من أبي أحمد الزبيري فإنه كان يخطئ فيه.
٣ - ورواه معاوية بن هشام [صدوق له أوهام، وليس بذاك في الثوري، التقريب (٩٥٦)، شرح علل الترمذي (٢٩٩)] ثنا سفيان عن أبي هاشم عن رباح، وقال مرة أخرى: عن رباح عن أبي سعيد به مرفوعًا.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٨٨) وعنه ابن السني (٤٦٤)، والطبراني في الدعاء (٨٩٨) ونسب فيه أبا هاشم بأنه الرماني.
٤ - وراه مؤمل بن إسماعيل [صدوق سيء الحفظ، التقريب (٩٨٧)] سمع سفيان سمع أبا هاشم عن إسماعيل بن رياح عن رجل عن أبي سعيد به مرفوعًا.
- أخرجه البخاري في التاريخ (١/ ٣٥٣).
- ورواية وكيع هي الصواب، والله أعلم، فهو من أثبت الناس حديثًا عن الثوري، وهؤلاء يخطئون في حديث الثوري.
* ورواه حصين بن عبد الرحمن واختلف عليه أيضًا:
١ - فرواه هشيم بن حصين عن إسماعيل بن أبي إدريس عن أبي سعيد به موقوفًا.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٩٠).
٢ - ورواه عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل عن حصين عن إسماعيل بن أبي سعيد عن أبي سعيد به موقوفًا.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ١٢١) و (١٠/ ٣٤٣).
٣ - ورواه عبثر بن القاسم عن حصين عن إسماعيل [ولم ينسبه] عن أبي سعيد به.
- أخرجه البخاري في التاريخ (١/ ٣٥٤).
* وهشيم أثبت من هؤلاء في حصين، بل هو أثبت الناس فيه، إلا أنه كان يدلس، ولم يذكر سماعًا، وقد تابعه عبثر بن القاسم- وهو ثقة- إلا أنه لم ينسب إسماعيل هذا.
* ورواه حجاج بن أرطأة عن رياح بن عبيدة عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد به مرفوعًا.
- هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن حجاج، وقال حفص بن غياث: «عن ابن أخي سعيد»، وقال يزيد بن هارون: «عن رجل» بدل قوله: «عن مولى لأبي سعيد».
- أخرجه البخاري في التاريخ (١/ ٣٥٤)، والترمذي (٣٤٥٧)، وابن ماجه (٣٢٨٣)، وابن أبي شيبة (٨/ ١٢١) و (١٠/ ٣٤٢)، وعبد بن حميد (٩٠٧).
- والاضطراب فيه من حجاج بن أرطأة: فإنه صدوق كثير الخطأ والتدليس، يدلس عن الضعفاء والمجاهيل، ولم يصرح بالسماع [التهذيب (٢/ ١٧٢)، تعريف أهل التقديس (١١٨) فسقط الاحتجاج بروايته.
- وبقي لنا الترجيح بين رواية: وكيع عن الثوري عن أبي هاشم الرماني عن إسماعيل بن رياح عن