- وخالفهم في رفعه: يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وحماد بن مسعدة وعبد العزيز بن محمد الدراوردي أربعتهم: [وهم ثقات لا سيما وفيهم: القطان وابن عيينة الإمامان الجليلان وهما من هما في الضبط والإتقان] عن ابن عجلان قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: «شمت أخاك ثلاثا، فما زاد فهو زكام» موقوف، واللفظ ليحيى. - أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٩٣٩). وأبو داود (٥٠٣٤). وابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٩١). تعليقا. والطبراني في الدعاء (٢٠٠١). والبيهقي في الشعب (٧/ ٣٣/ ٩٣٥٨). وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٣٢٧). - قال الدراقطني في العلل (١٠/ ٣٦٥): «والموقوف أشبه» وهو كما قال فالذين أوقفوه أكثر وأحفظ، والليث لم يجزم برفعه. -[قال الألباني في صحيح سنن أبي داود رقم (٥٠٣٤، ٣/ ٢٣٦): «حسن موقوف ومرفوع»] «المؤلف». * وقد روى هذا الحديث أيضا: ١ - عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أمه حميدة أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تشمت العاطس ثلاثا، فإن شئت أن تشمته فشمته، وإن شئت فكف». - أخرجه أبو داود (٥٠٣٦). وابن السني (٢٥٢). وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٣٢٨). وابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ٥٣٣). - واختلف فيه علي عبد السلام بن حرب: (أ) فرواه مالك بن إسماعيل [ثقة متقن. التقريب (٩١٣)] وأبو نعيم الفضل بن دكين [ثقة ثبت التقريب (٧٨٢)] كلاهما عن عبد السلام به هكذا. (ب) وخالفهما: إسحاق بن منصور السلولي [صدوق. التقريب (١٣٢) فرواه عن عبد السلام عن يزيد بن عبد الرحمن عن عمر بن إسحاق بن أبي طلحة عن أمه عن أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .... فذكره بنحوه. فجعل عمر بدل يحيى. - أخرجه الترمذي (٢٧٤٤). وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (٦٥١). والمزي في تهذيب الكمال (٢١/ ٢٧٢). - قال الترمذي: «هذا حديث غريب، وإسناده مجهول». - قلت: وما قاله يصدق على رواية السلولي؛ فإن عمر بن إسحاق: مجهول لم يرو عنه سوى أبس خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن [التهذيب (٦/ ٣٢). الميزان (٣/ ١٨٢). التقريب (٧١٤)] إلا أن رواية السلولي هذه شاذة والمحفوظ هو ما رواه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي وأبو نعيم=