الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - السلام وآدابه - ج: 2 - ص: 764

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=فقال: «ياعائشة مه». فقالت: يا رسول الله أما سمعت ما قالوا؟ قال: «أو ما سمعت ما رددت عليهم يا عائشة؟ لم يدخل الرفق في شيء إلا زانه، ولم ينزع من شيء إلا شانه».
- أخرجه أحمد (٣/ ٢٤١). والضياء في المختارة (٥/ ٥١ و ٥٢/ ١٦٦٨ و ١٦٦٩). قال الألباني في الإإرواء (٥/ ١١٨): «وهذا إسناد رجاله ثقات على شرط مسلم غير مؤمل، وهو ابن إسماعيل البصري: صدوق سيء الحفظ».
- قلت: والذي يظهر لي أن مؤمل هذا قد تدخل له حديث في حديث، والله أعلم.
- الخامسة: عن حميد بن زاذويه قال: قال أنس بن مالك: نهينا- أو قال: أمرنا- أن لا نزيد أهل الكتاب على «وعليكم».
- أخرجه أحمد (٣/ ١١٣). وابن أبي شيبة (٨/ ٤٤٣). والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٤٣). وابن السني (٢٤٣). وابن السني (٢٤٣). والخطيب في الكفاية (٤٢٠). والجامع (١/ ٣٩٩).
- وإسناده ضعيف؛ حميد بن زاذويه: مجهول [التهذيب (٢/ ٤٥٤). التقريب (٢٧٤)].
- وله شواهد هنا:
١ - حديث عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سلم عليكم اليهود، فإنما يقول أحدهم: السام عليكم، فقل: وعليكم».
- أخرجه البخاري (٦٢٥٧ - ١١/ ٤٤). و (٦٩٢٨ - ١٢/ ٢٩٣). وفي الأدب المفرد (١١٠٦). ومسلم (٢١٦٤ - ٤/ ١٧٠٦). ومالك في الموطأ، ٥٣ - ك السلام، (٣ - ٢/ ٧٣١). وأبو داود (٥٢٠٦). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٧٨ و ٣٧٩ و ٣٨٠). والترمذي (١٦٠٣). والدارمي (٢/ ٣٥٨) (٢٦٣٥). وابن حبان (٢/ ٢٥٤/ ٥٠٢). وأحمد (٢/ ٩ و ١٩ و ٥٨ و ١١٤). وعبد الرازق (٦/ ١١/ ٩٨٤٠). والحميدي (٦٥٦). وابن أبي شيبة (٨/ ٤٤٢). وابن السني (٢٤٢). والبيهقي (٩/ ٢٠٣). والخطيب في التاريخ (٢/ ٤٠٦).
- وقد وردت كلمة «وعليك» في هذا الحديث بصيغة الجمع والإفراد وبإثبات الواو وحذفها. [انظر: فتح الباري (١١/ ٤٦)].
٢ - حديث عائشة رضي الله عنها: أن يهودا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم. قفالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله، وغضب الله عليكم. قال: «مهلا يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش» قالت: أولم تسمع ما قالوا؟! قال: «أولم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم؛ فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في».
- أخرجه البخاري في الصحيح (٢٩٣٥ و ٦٠٣٠ و ٦٢٥٦ و ٦٣٩٥ و ٦٤٠١ و ٦٩٢٧). وفي الأدب المفرد (٣١١ و ٤٦٢). ومسلم (٢١٦٥) (٤/ ١٧٠٦). والترمذي (٢٧٠١). وقال: «حسن صحيح». والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٨١ - ٣٨٤). وفي التفسير [الكبرى] (٦/ ٤٨٢/ ١١٥٧١ و ١١٥٧٢). وابن ماجه (٣٦٩٨ و ٣٦٨٩). والدارمي (٢/ ٤١٦/ ٢٧٩٤). وابن خزيمة=