الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الباب الثاني: الدعاء من الكتاب والسنة - الفصل الثاني: فضل الدعاء - ج: 3 - ص: 876

٣٩٠ - ٨ - وعن أَبِي هريرة رضي الله عنه؛ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ» (١) .

---

= * تنبيه:
- روى هذا الحديث عن عمران القطان: أبو داود الطيالسي وعمرو بن مرزوق وعبد الرحمن بن مهدي واختلف عليه:
١ - فرواه محمد بن بشار الملقب بندار [ثقة، قال الدارقطني: «من الحفاظ الأثبات». التهذيب (٧/ ٦٣)] وأحمد بن حنبل [أحد الأئمة، ثقة حافظ فقيه حجة. التقريب (٩٨). السير (١١/ ١٧٧)] كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي عن عمران به هكذا. كما عند الترمذي والحاكم.
٢ - وخالفهما: أبو بكر محمد بن أحمد بن تافع العبدي [صدوق. التقريب (٨٢٣)] فرواه عن ابن مهدي بإسناده مرفوعًا لكن بلفظ آخر قال: «أفضل العبادة الدعاء، قال الله عز وجل: {ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي} قال: عن دعائي».
- أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٨٨).
- ثم قال: «وهذا الحديث لفظه كما ذكره لنا ابن الحبا عن عمرو بن مرزوق عن عمران عن قتادة، ويعرف هذا الحديث بعمران القطان عن قتادة، ولفظ الحديث كما ذكره ابن الحباب، وابن بسطام حدثنا عن أبي بكر بن نافع عن ابن مهدي عن عمران القطان، فخالف لفظ الحديث؛ فقال: «أفضل العبادة الدعاء» وهذا لفظ حديث النعمان بن بشير، ليس هو لفظ حديث عمران القطان».
٣ - وخالفهم: بشار بن موسى الخفاف فرواه عن عبد الرحمن بن مهدي عن أبان العطار عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة به مرفوعًا.
- أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١٢١٤).
- وبشار: ضعيف، منكر الحديث، كثير الغلط [التهذيب (١/ ٤٦١). الميزان (١/ ٣١٠)]، فمن غلطه أن جعل الحديث من حديث أبان بن يزيد العطار، وإنما هو معروف بعمران القطان، فخالف في ذلك الثقات من أصحاب ابن مهدي، وَلَمْ يتابعه عليه أحد ممن روى هذا الحديث.
- والمحفوظ في إسناد هذا الحديث ومتنه: ما رواه أحمد بن حببل وبندار.
-[وحديث أبي هريرة حسنه العلامة الألباني في صحيح الجامع (٥٣٩٢)، وصحيح الترمذي (٣/ ١٢٨)، وصحيح ابن ماجة (٢/ ٣٢٤). والمشكاة (٢٢٣) التحقيق الثاني، وغيرهما] «المؤلف».
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٥٨). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ٢ - ب منه، (٣٣٧٣). وابن ماجة في ٣٤ - ك الدعاء، ١ - ب فضل الدعاء، (٣٨٢٧). والحاكم (١/ ٤٩١). وأحمد (٢/ ٤٤٢ و ٤٤٣ و ٤٧٧). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠). وأبو يعلى (١٢/ ١٠/ ٦٥٥). والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٤٥٢). وفي الدعاء (٢٣). وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٩٥). والبيهقي في الدعوات (٢٢). والبغوي في شرح السنة (٥/ ١٨٨). وفي تفسيره» معالم التنزيل» =