الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الأول: آداب الدعاء - يبدأ بحمد الله، ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك - ج: 3 - ص: 932

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- قال الترمذي: «حديث عبد الله بن مسعود: حديث حسن صحيح».
- ثم قال: «هذا الحديث رواه أحمد بن حنبل عن يحيي بن آدم مختصرا».
- قال الإمام في مسنده (١/ ٧): «حدثنا يحيي بن آدم قال: حدثنا أبو بكر- يعني: ابن عياش- عن عاصم عن زر عن عبد الله: أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بشراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد».
- وكذا رواه مختصرا في فضائل الصحابة (٢/ ٨٤٤/ ١٥٥٤). وأخرجه كذلك: ابن ماجه (١٣٨). وابن حبان (١٥/ ٥٤٢/ ٧٠٦٦). والبزار (١/ ٦٥ و ٦٦ و ٢٠٥/ ١٢ و ١٣ و ١٢ م- البحر الزخار). من طريق يحيي بن آدم به مختصرا.
- قال البزار- وقد وقع في إسناده: «عن عبد الله عن أبي بكر وعمر أنهما بشراه ... » - قال: «وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن أبي بكر إلا يحيي بن آدم- ويحيي: ثقة- عن أبي بكر ابن عياش- وأبو بكر فلم يكن بالحافظ-، ولكن قد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه، وزاد في هذا الحديث؛ لأن زائدة قال: عن عاصم عن زر عن عبد الله، وَلَمْ يقل: عن أبي بكر وعمر؛ والزيادة لمن زاد في الحديث إذا كان حافظا وأرجو أن يكون الحديث صحيحا؛ لأن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قد كانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت فاختصره أبو بكر بن عياش».
- وقد تابع أبا بكر بن عياش على الرواية المطولة:
١ - زائدة بن قدامة- وهو ثقة ثبت. التقريب (٣٣٣) - عن عاصم به مطولا.
- أخرجه ابن حبان (١٥/ ٥٤٣/ ٧٠٦٧). وأحمد (١/ ٤٤٥ و ٤٥٤). وأبو يعلي (١/ ٢٦/ ١٦) و (٨/ ٤٧١/ ٥٠٥٨). والطبراني في الكبير (٩/ ٦٢/ ٨٤١٧). والبيهقي في الدعوات (٢٠١).
٢ - حماد بن سلمة- ثقة. التقريب (٢٦٨) - عن عاصم به مطولا.
- أخرجه أحمد (١/ ٤٥٤). وابن حبان (٢٤٣٦ موارد) مختصرا وفيه الدعاء.
- وللحديث طرق أخرى عن ابن مسعود.
- فقد رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي عبيدة عن عبد الله بنحوه مطولا ومختصرا وفيه الدعاء.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٨٦٩). والحاكم (١/ ٥٢٣ - ٥٢٤ و ٥٢٦). وأحمد في المسند (١/ ٣٨٦ و ٤٠٠ و ٤٣٧). وفي فضائل الصحابة (١/ ١٠٠/ ٧٠). والطيالسي (٣٤٠). وابن أبي شيبه (١٠/ ٣٣٢/ ٩٥٨٠). والطبراني في الكبير (٩/ ٦٠ - ٦٢/ ٨٤١٣ - ٨٤١٦). وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٢٧). والبيهقي في السنن (٢/ ١٥٣). وفي الدعوات (٢٠٢).
- قال الحاكم: «صحيح الإسناد إذا سلم من الإرسال».
- قلت: علته الانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه عبد الله بن مسعود فأنه لم يسمع منه شيئا. قال يعقوب ابن سفيان الفسوي: «حدثني محمد بن فضيل حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة: هل رأيت أباك؟ قال: لا». [المعرفة والتاريخ (٢/ ٥٥١)] وقد جزم بأنه لم يسمع من أبيه: أبو حاتم =