كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم التفسير - ج: 2 - ص: 534

لأنَّ جَرِيرًا شديدُ الضَّعف متروك، وإنّما أخرج منه ابن مَرَدَوَيْه وأبو الشيخ ابن حِبّان (١) دون ابن جرير.

وأمّا أُبي بن كعبٍ، المتوفّى سنةَ عِشرين على خلافٍ فيه، فعنه نسخةٌ كبيرةٌ يرويها أبو جَعْفَرٍ الرّازي عن (٢) الرَّبيع بن أنس عن (٣) أبي العالية عنه، وهذا إسناد صحيح. وهو أحد الأربعة الذين جمعوا القُرآنَ على عهد رسول الله، وكان أقرأ الصحابة.

ومن الصَّحابة مَن وَرَد عنه اليسيرُ من التفسير غير هؤلاء، منهم: أنس بن مالك بن النضر، المتوفّى بالبَصْرة سنةَ إحدى وتسعين، وأبو هريرةَ عبدُ الرَّحمن بن صخر - على خلافٍ - المتوفَّى بالمدينة سنة سبع وخمسين، وعبد الله بن عُمَرَ بن الخطاب المتوفى بمكة سنة ثلاث وسبعين، وجابر بن عبد الله الأنصاري، المتوفّى بالمدينة سنة أربع وسبعين (٤)، وأبو موسى عبد الله بن قَيْس الأشعري، المتوفى سنة أربع وأربعين، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْمي، المتوفى سنة ثلاث وستين وهو أحد العبادلة الذين استقر عليهم أمرُ العلم في آخر عهد الصَّحابة، وزيد بن ثابت الأنصاري كاتبُ النَّبي ﵇، المتوفى سنة خمس وأربعين.

وأما المفسرون من التابعين فمنهم أصحاب ابن عباس، وهم علماء مكة، ومنهم: مجاهدُ بنُ حَبر المكي، المتوفى سنة ثلاث ومئة، قال: عَرَضْتُ

---

(١) هكذا بخط المؤلف بالباء الموحدة، وهو خطأ، صوابه: "حَيّان" بالياء آخر الحروف، وهو صاحب تاريخ أصبهان.
(٢) في الأصل: (من).
(٣) كذلك.
(٤) في هذه الوفيات اختلاف ليس بالقليل، فإذا كان ما يذكره المؤلف له أصل عن أحدهم سكتنا،
أو يكون مقاربًا.