كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم التفسير - ج: 2 - ص: 535

القُرآنَ على ابن عباس ثلاثين مرةً، واعتمد على تفسيره الشّافعي والبخاريُّ، وسعيد بن جُبَيْر، المتوفَّى سنة أربع وتسعين، وعكرمة مولى ابن عباس، المتوفّى بمكة سنة خمس ومئة وطاووس بن كَيْسان، المتوفى بمكة سنةَ ست ومئة بمكة (١)، وعطاء بن أبي رباح، المتوفى سنة أربعَ عَشْرةَ ومئة.

ومنهم: أصحاب ابن مسعود، وهم علماء الكوفة، كعلقمة بن قيس، المتوفى سنة اثنتين ومئة (٢)، والأسود بن يَزيدَ، المتوفى سنة خمسٍ وسبعين. وإبراهيمَ النَّخَعي، المتوفى سنة خمس وتسعين، والشَّعْبي، المتوفى سنةَ خمسٍ ومئة.

ومنهم: أصحابُ زَيْد بن أسلم، كعبد الرحمن بن زَيْد ومالك بن أنس.

ومنهم: الحَسَنُ البَصْرِيُّ، المتوفّى سنة إحدى وعشرين ومئة (٣)، وعطاء بن أبي سلمة ميسرة الخُراساني، ومحمد بن كَعْب القُرَظِيُّ، المتوفى سنةَ سبعَ عَشْرَةَ ومئة، وأبو العالية رُفَيْع بن مهران الرَّياحيُّ، المتوفى سنة تسعين، والضحاك بن مُزاحِم، وعَطِيَّة بن سَعيد العَوْفِيُّ، المتوفى سنة إحدى عشرة ومئة، وقتادة بن دِعامة السَّدُوسي، المتوفى سنة سبعَ عَشرةَ ومئة، والربيع بن أنس، والسُّدِّيُّ.

---

(١) هكذا بخطه مكررة، فكأنه سبق قلم.
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ بيّن، لم يقل به أحد ممن ذكر وفاته على اختلاف فيها، فقد قال أبو نعيم الفضل بن دكين وقعنب بن المحرر: مات سنة ٦١ هـ.
وقال أبو الحسن المدائني، ويحيى بن بُكير، ويحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وسعيد بن أسد بن موسى ومحمد بن سعد، والمفضل بن غسان الغلابي، وعمرو بن علي الفلاس، وخليفة بن خياط، وأبو سليمان بن زبر، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة ٦٢ هـ. وهذا هو المعتمد، وأقصى ما قيل في وفاته سنة ٧٣ هـ، فلم يقل أحد بهذا التاريخ الغريب.
(٣) هكذا بخطه، وهو تاريخ غريب عجيب لم يسمع به عن أحد من أهل العلم، فإن المحفوظ في وفاته سنة ١١٠ هـ كما سيأتي في ترجمته في (٤١١٧).