كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الخط العربي - ذكر النقط والإعجام في الإسلام - ج: 3 - ص: 485

ولها شروح، منها:

٦٣١٨ - شَرْحُ أبي البقاء عبد الله (١) بن حُسَين العُكْبَري، المتوفى سنة ٥٣٨ (٢).

٦٣١٩ - وشَرْحُ موفَّق الدين عبد اللطيف (٣) بن يوسف البغدادي، المتوفى سنة ٦٢٩.

٦٣٢٠ - وشَرْحُ تاج الدين أبي اليُمْن زَيْد (٤) بن حَسَن الكِنْدي، المتوفى سنة ٦١٣، فيه إشكالاتٌ أجاب عنها موفّقُ الدِّين.

٦٣٢١ - وشَرْحُ عُثمانَ (٥) بن يوسفَ القَلْيُوبي، المتوفى سنة ٦٤٤.

٦٣٢٢ - ومن شروحه: "روضة الناصحين" (٦).

٦٣٢٣ - الخُطَبُ (٧) الأربعون:

المعروفة بالوَدْعانيَّة. جَمَعها: أبو الوَدْعان (٨). وذكرها الصَّغاني في "خطبة المشارق" وقال: زَيَّفها الأقدمون. انتهى. لكنهم شرحوها، فمنهم:

---

(١) تقدمت ترجمته في (٨٤٧).
(٢) هكذا بخط المؤلف، وهو غلط كرره المؤلف غير مرة، وبينا أن هذا تاريخ مولده لا تاريخ وفاته الذي كان في سنة ٦١٦.
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٧٨).
(٤) ترجمته في: الخريدة (قسم الشام) ١/ ١٠٠، ومعجم الأدباء ٣/ ١٣٣٠، والتقييد، ص ٢٧٥، وإنباه الرواة ٢/ ١٠، وبغية الطلب ٢٩/ ٤٠٠، والدر الثمين، ص ١٦، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٣٩ وتاريخ الإسلام ١٣/ ٣٦٤، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٤، والجواهر المضية ١/ ٢٤٦ وغيرها.
(٥) ترجمته في: العقد المذهب، ص ٤٨٩، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١١٦، وحسن المحاضرة ١/ ٤١٣، وسلم الوصول ٢/ ٣٣٤.
(٦) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٥٧٨ لعبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم النسفي العقيلي، المتوفى سنة ٥٣٣ هـ المتقدمة ترجمته في (٣٩٩٣).
(٧) في الأصل: "خطب".
(٨) هو أبو نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد الموصلي الودعاني المتوفى سنة ٤٩٤ هـ، ترجمته في: الأنساب ١٣/ ٢٩٣، ومرآة الزمان ١٩/ ٥١٨، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٧٦٠، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٦٤، والوافي بالوفيات ٤/ ١٤١، والبداية والنهاية ١٦/ ١٧٩، وسلم الوصول ٥/ ٣٨٩.