كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الدال المهملة - علم دلائل الإعجاز - ج: 3 - ص: 585

٦٧٨٧ - دوائر المعارف:

في التصوُّف لمُحيي الرُّومِيّ الخَلْوَتي (١)، وقتُ التأليف سنة ٩٤٦.

٦٧٨٨ - الدَّوَرانُ الفَلَكي على ابن الكَرَكي:

لجَلال الدين السُّيوطي (٢)، توفِّي سنة ٩١١. شَنَّعه، وهو من مقاماته.

٦٧٨٩ - دُوَلُ الإسلام:

في التاريخ، لشَمْسِ الدَّينِ الذَّهبي (٣)، مات ٧٤٦ (٤). وهو المشهور بتاريخ الإسلام، مرَّ في التاء (٥).

٦٧٩٠ - ذَيَّله السَّخاوي (٦) وسماه: "الذَّيْلَ التام بدول الإسلام" (٧).

٦٧٩١ - الدُّوَلُ (٨) المُنقطعة:

للوزير جمال الدين أبي الحَسَن عليِّ (٩) بن أبي مَنْصُور ظافرٍ الأَزْديِّ، توفي سنة ٦٢٣ (١٠). وهو كتابٌ بديعٌ في بابه في نحو أربع مجلدات.

---

(١) لم نقف عليه مع طول البحث والفحص.
(٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٣) هو محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تقدمت ترجمته في (٢٥٩).
(٤) هكذا بخطه، وهو غلط، صوابه: سنة ٧٤٨ هـ ما هو مشهور.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ من وجهين، الأول أنه ليس "تاريخ الإسلام"، فهذا كتاب آخر، والآخر أنه لم يذكر في التاء عند ذكر "تاريخ الإسلام" كتاب دول الإسلام. ولذلك أعطيناه رقمًا، وكذا ذيل السخاوي عليه.
(٦) هو محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفى سنة ٩٠٢ هـ، تقدمت ترجمته في (١٣).
(٧) هكذا سماه مغترًا بما جاء في مقدمة مؤلف الكتاب: "فهذا ذيل تام على دول الإسلام لشيخ الحفاظ والمؤرخين … إلخ"، وإنما عنوانه كما جاء في نسخه المخطوطة وعليها خط السخاوي نفسه وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام، كما بيناه مفصلا في نشرتنا لهذا الكتاب سنة ١٩٩٥ م. وقد بدأ السخاوي هذا الذيل من سنة ٧٤٥ وانتهى إلى أثناء سنة ٨٩٨.
(٨) في الأصل: "دول".
(٩) تقدمت ترجمته في (٧٨٩).
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ثلاث عشرة وست مئة، كما بينا سابقًا.