كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

فصل في الرسائل - الراء - ج: 4 - ص: 118

سُقوطِ حُرمتِه وكابَرَ وقال: لا تَفسُدُ الصَّلاة، ولمّا كرر ذلك على مذهب أبي حنيفة ولم يُرو عنه فيه شيءٌ. فقلنا: روى مكحول النَّسَفيُّ فساده، فطال الجدال إلى أن صنفه ذلك.

٨٠٦٥ - وفي رده رسالة لمحمود (١) بن أحمد القُونَويِّ الحَنَفي. أَوَّلُه (٢): أمّا بعد، حمدًا لله على آلائه.

٨٠٦٦ - رسالة في الرّمل:

لأبي عبد الله الزّناتي (٣).

٨٠٦٧ - رسالة الرُّوح:

للمَوْلى أحمد (٤) بن سليمان بن كمال باشا، المتوفى سنة ٩٤٠. أوله (٥): الحمد لله الذي خَلَق الإنسان أطوارًا … إلخ.

٨٠٦٨ - شَرَحه (٦) رَمَضانُ (٧) بن محمد بن سلمان المعروف بسعي التيروي في آخِر سنة ٩٦٥ (٨)، أَوَّلُه (٩): الحمد لله العلي المُتعال … إلخ.

٨٠٦٩ - رسالةُ رُوح القدس:

---

(١) توفِّي سنة ٧٧٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٥٢٠٠).
(٢) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) إن لم يكن محمد بن خلف بن مروان أبو عبد الله الزناتي البلنسي المعروف بابن نسع المتوفى سنة ٥٩٩ هـ، فلا نعرفه وأبو عبد الله الزناتي هذا ترجمه المنذري في التكملة ١/ الترجمة ٧٥٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٨٣، وفي معرفة القراء ٢/ ٥٨١ وغيرهما.
(٤) تقدمت ترجمته في (٤١١).
(٥) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "شرحها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في (٧١٥٣).
(٨) هكذا بخطه، وذكر المؤلف سابقا بأنه توفِّي سنة ٩٦٠ هـ.
(٩) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.