كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

فصل في الرسائل - القاف - ج: 4 - ص: 152

٨٢٢٧ - ومن شروحها: الدّلالة على فوائدِ الرِّسالة، للشَّيخ الفقيه سَديدِ الدِّين أبي (١) محمد عبد المعطي (٢) بن محمود بن عبد العلي (٣) اللَّخْمي (٤)، المتوفى سنة (٥) …

٨٢٢٨ - وشَرَحَها المَوْلى عليٌّ (٦) القاري. في مجلدين.

٨٢٢٩ - ولها ترجمةٌ للمَوْلى سَعْد الدِّين المُعلِّم (٧).

٨٢٣٠ - رسالةٌ في قصّة زَيْدٍ (٨) المُكْنَى بأبي شَحْمة:

وَلَدِ عُمر بن الخطاب، وهي أنه لما أقرَّ بالزِّنا حكم أبوه بالرَّجم فقُتِلَ حدًّا.

٨٢٣١ - رسالةٌ في القضاء والقَدَر:

للمَوْلى أحمد (٩) بن سُليمان الشَّهير بابن كمال باشا، توفِّي سنة ٩٤٠.

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) ترجمته في: تكملة المنذري / الترجمة (٣٠٠١)، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٢٧١، والعقد الثمين ٥/ ٤٩٧.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: عبد المعطي، كما في جميع مصادر ترجمته.
(٤) كتب المؤلف في الحاشية تعليقًا نصه: "دأبه قال الإمام قال الشارح: فرغ من إملائه سنة ٦٣٨".
(٥) هكذا ترك ذكر الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٣٨ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٦) هو علي بن سلطان محمد القاري الهَروي، المتوفى سنة ١٠١٤ هـ، تقدمت ترجمته في (٤١١٢).
(٧) له ذكر في سلم الوصول ٥/ ٦٢.
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: عبد الرحمن، وترجمته في: المعارف، ص ١٨٨، وإكمال ابن ماكولا ٥/ ٤٤، وتوضيح المشتبه ٥/ ٣٠٧، والتحفة اللطيفة ٢/ ١٤٥. على أنَّ المحفوظ أنَّ عمر حَدّه في الخمر لا في الزنا، وأما ما ذكر عن الزنا فهو خبر موضوع، كما بيّنه مفصلًا سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٥/ ١٨٥ - ١٨٨.
(٩) تقدمت ترجمته في (٤١١).