كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الراء المهملة - علم رواة الحديث - ج: 4 - ص: 254

٨٧٣٦ - واختصَرَه الشَّيخُ شِهابُ الدِّين (١) ابن أرسلان أحمد بن الحُسَين الرَّمْليُّ الشافعي، توفى سنة ٨٤٤.

٨٧٣٧ - فَصَحَّحَ ابن حَجَر (٢) في ثلاث مجلدات، توفِّي سنة ٨٥٢.

٨٧٣٨ - واختصَرَه نَجْمُ الدِّين عبدُ الرَّحمن (٣) بن يوسف أبو القاسم الأصبهاني (٤)، توفِّي سنةَ ٧٥١ (٥).

٨٧٣٩ - وعليها حاشيةُ للشَّيخ سِرَاج الدِّين عُمَر (٦) بن رَسْلان (٧) البُلْقِيني، توفِّي سنة ٨٠٥ ولم يُكمِلْها وكَمَّل جَمْعها (٨) وَلَدُه عَلَمُ الدِّين صالحٌ، مات ٨٦٨.

٨٧٤٠ - ولنجم الدين سليمان (٩) بن عبد القوي (١٠)، توفِّي سنة ٧١٠ (١١)، أيضًا "مختصرُ الرَّوْضة".

٨٧٤١ - وشَرْحُها.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٥٠٢٦).
(٢) هو أحمد بن علي العسقلاني، تقدمت ترجمته في (٤٧).
(٣) ترجمته في مرآة الجنان ٤/ ٢٤٩، وطبقات السبكي ١٠/ ٨١، والعقد الثمين ٥/ ٤١٥، والدرر الكامنة ٣/ ١٤٣، وحسن المحاضرة ١/ ٤٢٨.
(٤) هكذا بخطه، وهو تحريف، صوابه: "الأصفوني" نسبة إلى "أصفون" من أعمال القوصية من صعيد مصر الأعلى، حيث ولد فيها (العقد الثمين ٥/ ٤١٥)، وانظر معجم البلدان ١/ ٢١٢.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٥٠ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته في (٣٦٠٧).
(٧) في م: "أرسلان"، محرف، والمثبت من خط المؤلف وهو الصواب.
(٨) في م: "وجمعها ولده"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (٦٠٩).
(١٠) بعدها في م: "الحنبلي"، ولا أصل لها بخط المؤلف.
(١١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧١٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.