كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الزاي المعجمة - علم الزايرجة - ج: 4 - ص: 292

الأَزْرَقيّ بعد فراغي من سَماعِها (١) في صَفَر سنة ٧٦٢ وأضَفْتُ إليها من الأحاديث المَرْويّة ما يدل على فضائل الحج والعُمرة. وذِكْر مَن حَجّ واعتمر من حين خروجه من بيته إلى آخِر نُسُكِه ورجوعه إلى وطنه، وذكرتُ هذا في ذكر فضيلة المدينةِ وزيارة قبر النبي ﵇ وما يتعلَّق بهما (٢) من التواريخ، وجَعَلتُها على بابين: بابٍ في ذكر فضيلة الكعبة، وفيه أربعة وخمسونَ فصلا، وباب في ذِكرِ فضيلة المدينة وفيه خمسة وعشرون فصلًا.

• زبدة الأفكارِ فِي شَرْح المَنار. يأتي.

٨٨٨٩ - زبدة البيان (٣):

في التّصريف.

• زبدة التاريخ في ترجمة أشرف التواريخ. للقاضي عَضُد [الدِّين] (٤). مرَّ ذِكرُه في الألف. لعالي الشاعر (٥)، وإلحاقاته كثيرةٌ من آدمَ (٦) إلى زمن الغزالي، وهي سنة ٥٠٠.

• زبدة التحقيق في شَرْح "الفُصُوص". يأتي (٧).

٨٨٩٠ - زُبدةُ التّواريخ:

تركيٌّ، لمَوْلانا مصطفى (٨) المتخلِّص بصافي الإمام السلطاني. كتبه ذيلًا على "تاج التَّواريخ" بأمرِ السُّلطان أحمد، وبلغ إلى سنة ١٠٢٤.

---

(١) في م: "سماعه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "بها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٤) ما بين الحاصرتين منا.
(٥) في الأصل: "شاعر".
(٦) في م: "من زمن آدم"، ولفظة "زمن" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) في م: "سيأتي في حرف الفاء"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هو مصطفى بن إبراهيم القسطنطيني الرومي، المتوفى سنة ١٠٢٥ هـ، تقدمت ترجمته في (٨٥٢).