كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الصاد المهملة - ج: 4 - ص: 549

وقال الثَّعالبي في "اليتيمة":

هذا الصحاح سنذكر ما … صُنِّف قبل الصحاح في الأدب

يشمل أبوابه ويجمعُ ما … فُرِّق في غيره من الكتبِ

وقال ياقوتُ في "معجم الأدباء" (١): وهو الذي بأيدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم، أحسَن الجوهري تصنيفه وجَوَّد تأليفه، وهذا معَ تصحيف فيه في عدة مواضع تتّبعها عليه المحققون. وقيل: إنّ سببه أنه لما صنفه سُمِع عليه إلى باب الضَّاد المعجمة (٢) وعَرَض له وَشوسةٌ فألقى نفسه من سطح فمات وبقي سائر الكتابِ مُسَوَّدةً غير منقحة، فبيَّضه تلميذه إبراهيم بن صالح الوَرَّاقُ فغَلط فيه [في] مواضع.

١٠١٧٢ - وقد ألَّف الإمام أبو محمد عبد الله (٣) بن برِّي الحواشي على الصحاح، وَصَل فيها إلى أثناء حرفِ الشَّين. قيل: سمَّاها: "التنبيه والإفصاح عمّا وَقَع من الوهم في كتابِ الصِّحاح"، وهو أجود تأليفه، وكان أستاذه علي بن جعفر بن القَطَّاعَ ابْتَدَأها وبَنَى ابن بَرِّي على ما كتب ابن القطاع. أقول: وتوفي ابن بَرِّي في سنة ٥٨٢، واسمُ الحاشية: "الإيضاح".

قال الصَّفَدي (٤): وَصَل إلى (ومش) (٥) وهو رُبع الكتاب فأكمَلَها الشَّيخُ عبد الله بن محمد البَسْطي.

---

(١) معجم الأدباء ٢/ ٦٥٧.
(٢) كتب المؤلف معلقا: "قيل: هذا السبب يقتضي أن لا يكون التصحيف إلا في باب الضاد. ابن الحنائي".
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٥٧٧).
(٤) الوافي بالوفيات ١٧/ ٨٢.
(٥) في الوافي: "وصل في الحواشي على صحاح الجوهري إلى "وقش" من باب الشين المعجمة".