كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب العين المهملة - كتاب العشق - ج: 4 - ص: 703

للشيخ الإمام أبي (١) الحَسَن علي (٢) بن محمد الدَّيْلَمي.

١٠٨٤٣ - العِظَاتُ المُوقِظات:

لعثمان (٣) بن عيسى البلطيِّ الموصلي، توفِّي سنة ٥٩٩.

١٠٨٤٤ - عِظَةُ الألباب:

لمُحيي الدين الغرناطي (٤).

١٠٨٤٥ - عُظْمُ وسيلة الإصابة في صَنْعة الكتابة:

منظومةٌ، للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (٥) بن عُمرَ البقاعي، ذكر فيه أنّ منظومة نُور الدِّين أبي الثَّناء محمود بن أحمد ابن خَطيب الدَّهْشة المِصْرِيِّ الحَمَوِيّ في الخط والشَّكل والنَّقْط نَظَر في شَرْحها فرأى فيه زيادات فنَظَم.

• عقائدُ (٦) السَّنوسي. المُسَمَّى (٧) بأُمِّ البراهين. مرَّ.

• وعقيدة أهل التوحيد معَ شَرْحه. يأتي.

١٠٨٤٦ - العقائد (٨) الشَّيْبانية:

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) لم نقف على ترجمته، والظاهر أنه كان معاصرًا للسلمي المتوفى سنة ٤١٢ هـ، وتمام اسم كتابه: "عطف الألف المألوف على اللام المعطوف" وهو كتاب في العشق الإلهي، منه نسخة في توبنجن (٨١)، كما في تاريخ التراث لسزكين ٤/ ١٦٤.
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٦٩).
(٤) لم نقف على محيي الدين الغرناطي، ولكن لمحيي الدين ابن عربي المشهور المتوفى سنة ٦٣٨ هـ كتاب "عظة الألباب وذخيرة الاكتساب"، وقد تقدم في (٦٦٢٤) كملخص للدرة اليتيمة لابن المقفع، وقال هناك: "لبعض المتصوفة".
(٥) توفِّي سنة ٨٨٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٥٧).
(٦) كتب المؤلف هنا تعليقًا نصه: "العقائد: جمع عقيدة، وهي أحكام شرعية لا تتعلق بكيفية العمل وتسمى أحكامًا: أصليةً واعتقادية".
(٧) في م: "المسماة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في الأصل: "عقائد".