كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب العين المهملة - علم العلوم المستنبطة من القرآن - ج: 5 - ص: 47

وأؤلَّفَ أبوابًا في الحقائق والآداب مُعربةً عن وَجْه الصواب فيما اعتمدوه، حيث كثر المُتَشَبِّهون واختلفت أحوالهم وتستّر بزيهم المتسترون وفَسَدت أعمالهم، وسَبَق إلى قلب مَن لا يفرق أصُولَ سَلَفِهِم سُوءُ ظَنٍّ وكان لا يَسلَمُ من وَقيعةٍ فيهم وطَعْنٍ ظنًّا منه أنّ حاصلهم راجع إلى مجرَّد رَسْم، وتخصصهم عائد إلى مُطلَق اسم، وممّا حَضَرني فيه من النِّيَّة أنّ أكثرَ سَوادِ القوم بالاعتزاء إلى طريقهم والإشارة إلى أحوالهم، وقد وَرَد: "مَن كثر سوادَ قوم فهو منهم". انتهى. وهو يَشْتمل على ثلاثة وستين (١) بابًا كلُّها في سِيَر القوم وأحوال سلوكهم وأعمالهم كما ذكر.

١١٢٢٥ - وعليه تعليقة للسيد الشريف محمد بن علي (٢) الجُرْجاني، توفِّي سنة ٨١٦.

١١٢٢٦ - وترجَمه العارفي (٣) بالتُّركي.

١١٢٢٧ - وظهير الدين عبدُ الرَّحمن (٤) بن علي الشيرازي بالفارسي.

١١٢٢٨ - والشَّيخُ عز الدين محمود (٥) بن علي الكاشي النَّطْنَزِي، مات [سنة] ٧٣٥ (٦)، أيضًا بالفارسيِّ، أوّله: حمدك لمعات صدق ونفحات إخلاص … إلخ.

١١٢٢٩ - واختصَرَه محبُّ الدين أحمد (٧) بن عبد الله الطَّبَرِيُّ المكي الشافعي، توفِّي سنة ٦٩٤.

---

(١) في الأصل: "وستون".
(٢) هكذا بخطه، انقلب عليه، إذ صوابه: "علي بن محمد". وتقدمت ترجمته في (٧٨).
(٣) لا نعرفه.
(٤) كذلك.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٧٢٧).
(٦) مات ٧٣٥ سقطت من م.
(٧) تقدمت ترجمته في (١٦٤).