كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الغين المعجمة - ج: 5 - ص: 73

١١٣٤٩ - ثم لخَّصَهُ وأشار فيه إلى مواضع اختلاف (١) الشَّيخَيْنِ: الرافعيِّ والنوويِّ وسمَّاه: "عُمدة النظار في تصحيح غاية الاختصار"، أوَّلُه: الحمد لله على إفضاله … إلخ. ونظم "غاية الاختصار".

١١٣٥٠ - غاية الاختصار في القراءات (٢) العشر أئمة الأمصار:

لأبي العلاء حَسَن (٣) بن أحمدَ العَطَّار الهَمَدَاني، توفِّي سنة ٥٦٩. اقتصَرَ فيه على الأشهر من الطرق والرِّوايات بشروط الأحرف السبعة وجرَّده عن الشاذَّة مطلقًا، وقدَّم أبا جعفر على الكلِّ، وقدَّم يعقوبَ على الكوفيين.

١١٣٥١ - وغايةٌ في القراءاتِ العَشْر، كتابٌ آخَرُ، لأبي بكر بن مهران أحمد (٤) بن الحُسَين النَّيْسابوري المُقْرِيء، توفِّي سنة ٣٨١.

١١٣٥٢ - شَرَحه أبو المَعالي الفَضْلُ (٥) بن طاهر.

١١٣٥٣ - وغاية في القراءات الإحدى عشرة:

لأبي حاتم السجستاني (٦). كذا قال أبو شامة.

١١٣٥٤ - غاية الاختصار في مناقب الأربعة أئمة الأمصار (٧):

---

(١) في الأصل: "اختلافي".
(٢) في الأصل: "قراءات".
(٣) تقدمت ترجمته في (١٢٠٠).
(٤) تقدمت ترجمته في (٩٦٨٣).
(٥) لا نعرف مثل هذا الاسم بين القراء أو المهتمين بالقراءات، وقد نسب في المطبوعة التركية لأبي المعالي الفضل بن طاهر بن سهل الحلبي المتوفى سنة ٥٤٨ هـ، وهو غلط من وجهين، الأول أن أبا المعالي هذا هو الفضل بن سهل بن بشر الإسفراييني الدمشقي المعروف بالأثير الحلبي تاريخ الإسلام (١١/ ٩٣٨)، والثاني أن هذا الرجل لا شأن له بعلم القراءات ولم يذكر في كتب القراء، والظاهر أن الاسم محرف لم نقف على مدى تحريفه!
(٦) هو سهل بن محمد بن عثمان السجستاني المتوفى سنة ٢٥٥ هـ، تقدمت ترجمته في (٣١٩).
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ١٢٦ لشعلة الموصلي وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٩١٤).