كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الغين المعجمة - ج: 5 - ص: 74

أبي (١) حنيفة ومالك والشافعي وأحمدَ، أَوَّلُه: أحمد الله على ما عَلَّمني وأشكُرُه على ما فهمني … لمحمد (٢) بن أحمد بن أحمدَ (٣) الحَنْبلِيُّ المَوْصِلي، مات (٤) .... ، قال: جمعته من كتب الناقلين أهل الأثر ورتَّبتُ ذِكرَهم على ترتيب الأقدم فالأقدم لا على منزلة الأعلم فالأعلَم، إِذْ يَحتاجُ ذلك إلى من هو أعلى منهم منزلةً ليَعلَمَ الأعلم منهم … إلخ.

١١٣٥٥ - غاية الأرب في كلام حُكماء العرب:

للشَّيخ كمال الدين محمد (٥) بن عيسى الدميري، توفِّي سنة ٨٠٨.

١١٣٥٦ - وله عليه شَرْحٌ.

١١٣٥٧ - غاية الارتفاع والعمل بالبخْشِ الذي في آخِرِ قَوْس الارتفاع (٦):

رسالةٌ، أوَّلُه (٧): الحمد لله المُتحمِّد بالعَظَمة والجلال … إلخ. وهي على ١١ بابًا.

١١٣٥٨ - غاية الإرشاد في معرفة الحَيَوانِ والنَّباتِ والجَماد (٨).

١١٣٥٩ - غاية الإعجاز في الأحاجي والألغاز:

لتاج الدين علي (٩) بن محمد بن الدُّرَيْهِم المَوْصِلي، توفِّي سنةَ ٧٦٢.

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) تقدمت ترجمته في (٥٩١٤).
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "محمد"، فهو: محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الموصلي المعروف بشعلة.
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٥٦ هـ، كما تقدم في ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته في (٣٦٤٨).
(٦) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه المحبي في خلاصة الأثر ٢/ ٤١٥ لعبد الرؤوف المناوي، المتوفى سنة ١٠٣١ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٠).
(٩) تقدمت ترجمته في (٥٩).