كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الغين المعجمة - ج: 5 - ص: 75

١١٣٦٠ - غاية الإعلام في رؤيةِ النَّبِيِّ ﵇:

للشَّيخ جَمالِ الدِّين (١) بن عليٍّ البِسْطاميِّ.

١١٣٦١ - غاية الآمال (٢).

١١٣٦٢ - غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني:

للمَوْلى أحمد (٣) بن إسماعيلَ الكُوراني، توفِّي سنة ٨٩٣. أورَدَ فيه مؤاخذاتٍ كثيرةً على العلامتين: الزَّمَخْشَري والبيضاوي. مُجلّد، أوَّلُه: الحمد لله المتوحد بالإعجاز في النظام … إلخ، فَرَغ من تأليفه في ثالث رَجَبٍ سنة ٨٦٧.

١١٣٦٣ - غاية الإمكان في معرفة الزَّمانِ والمكان (٤):

رسالةٌ فارسية، للشَّيخ محمود (٥) الأشنوي، أَوَّلُه: الحمد لله الذي لا آخِرَ لأوّليَّته … إلخ.

١١٣٦٤ - غاية الأمل في التصريف والمُعاناة وما يتصرَفُ من علوم الرياضيات:

رسالةٌ مختصرةٌ، لأبي بكرٍ (٦) بن وَحْشِيَّة، نَقَله من كتب الحُكَماء.

١١٣٦٥ - غايةُ الانتفاع في معرفةِ الجِماع (٧).

١١٣٦٦ - غايةُ البَيان لحِلِّ شُرب ما لا يُغيِّبُ العقل من الدُّخَان:

للشيخ عليِّ (٨) بن محمد بن عبد الرَّحمن الأجهوري المالكي، أوَّلُه:

---

(١) تقدمت ترجمته في (٥٠٥).
(٢) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٣) تقدمت ترجمته في (٤٢٤١).
(٤) هكذا كتب العنوان أولًا: ثم كتب فوق العنوان: "في دراية المكان"، فيكون العنوان: "غاية الإمكان في دراية الإمكان".
(٥) لا نعرفه.
(٦) هو أحمد بن علي بن قيس الكسداني، المتوفى بعد سنة ٣١٨ هـ، تقدمت ترجمته في (١٦٨٩).
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٨) توفِّي سنة ١٠٦٦ هـ، وترجمته في سلم الوصول ٢/ ٣٨٤، وخلاصة الأثر ٣/ ١٥٧.