كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الغين المعجمة - ج: 5 - ص: 88

أحمَدُ الله حَمَّدًا بعدد ما أظهر عن معدن الإنسان … إلخ. ذكر فيه أنه جَمَع من "المَجْمَع" كتابًا فيه غرائب المسائل، خاليًا من التطويل والدلائل.

١١٤٢٠ - الغرائب والعجائب في تفسير القرآن الكريم:

للإمام الفقيه أبي القاسم محمود (١) بن حمزة بن نَصْرِ الكِرْماني. أوَّلُه: تبدأ باسم الله وبحَمْدِه ونعبده … إلخ، ذكر أنّ أكثرَ النّاس يرغبون في غرائب تفسير القُرآن وعجائب تأويله، جَمَع لهم ما قَدَر مُقْنِعًا لرغبتهم لِما رُويَ عن النَّبي ﵇: "أعربوا القُرآن والتمسوا غرائبه" (٢)، وعن ابن عباس: إنّ هذا القُرآن ذو شجون وفنون، وظهور وبطون، لا تنقضي عجائبه. وأَوْجَز في العبارة ولم يتعرّض لذكر الآياتِ الظاهرة والوجوه المعروفة، فإنه قد أَوْدَع جميع ذلك في كتابه الموسوم بـ "لباب التفاسير".

١١٤٢١ - غُربةُ الإسلام في حلب (٣) والشّام:

للشيخ علي (٤) بن ميمون المَغْرِبي، توفِّي سنة (٥) … أَلفها لما دَخَلَهما ووَجَد فيهما المنكَرَ والتجاوز عن حدود الشريعة.

١١٤٢٢ - الغُربةُ الغَريبة:

رسالةٌ، للشَّيخ شهاب الدين يحيى (٦) بن حَبَش المقتول الشُّهَرَوَرْدي، توفِّي سنة ٥٨٧. وهي كرسالة الطّير لابن سينا، بل فيها (٧) بلاغةٌ تامة أشار بها إلى حديثِ النَّفس والأحوال المتعلقة بها.

---

(١) توفي بعد سنة ٥٠٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣٩٥).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٥٣٢)، وأبو يعلى (٦٥٦٠)، وإسناده تالف.
(٣) في الأصل: "الحلب".
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٦٧٩).
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩١٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في (١٦٨٦).
(٧) في الأصل: "فيه".