كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفتاوى - ج: 5 - ص: 146

هو معتادي في حال حياته وجلستُ خلفَه وعَلِمتُ أنّ الجمعَ وَقَع موجِبًا للقُربة، وتوفِّي الشَّيخُ سنة ٦٦٦.

١١٧٠٢ - الفَتاوَى الصَّيْرَفيّة:

للإمام مجد الدين أسعدَ (١) بن يوسف بن علي البخاري الصَّيْرَفي المعروفِ بآهو، أوَّلُه (٢): الحمدُ لله الواحد القهار الملك الجبار … إلخ. قال بعضُ تلامذته: إنه لما كتب أجوبة الأئمة الذين يعتمد على أجوبتهم القاضي وقت القضاء، فبعضُها منصوصةٌ في كتب الأئمة وبعضُها مقيس على أجوبتهم، وانتخَبَ من كتب المتقدمين والمُتأخرين مسائل عجيبة ولم يُرتبها ولم يُجانِسْها، فرتبه وجنسه (٣) بعضُ طَلَبته وزادَ في بعضها بإجازته ما يُجانسُه من مسموعاته بلفظ: قلتُ، ووضع علامات.

١١٧٠٣ - الفَتاوَى الطَّرَسُوسِيّة:

لنجم الدِّين إبراهِيمَ (٤) بن عليٍّ الطَّرَسُوسيِّ الحَنَفِي، توفِّي سنة ٧٥٨.

١١٧٠٤ - الفَتاوَى الظهيريّة:

لظهير الدين أبي (٥) بكرٍ محمد (٦) بن أحمد القاضي المحتسب ببخارى البخاري الحَنَفَيِّ، توفِّي سنة ٦١٩. أَوَّلُه (٧): الحمد لله المتفرد بالعلاء المتوحد

---

(١) توفِّي سنة ١٠٨٨ هـ، ومن فتاويه هذه عدة نسخ في خزائن الكتب العالمية، منها واحدة في خزانة كتب الأوقاف ببغداد (٣٧٤٤)، وأسعد أفندي بإصطنبول (٨٠١)، وغيرها، وينظر: أعلام الزركلي ١/ ٣٠٢.
(٢) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.
(٣) في م: "فرتبها وجنسها"، والمثبت من الأصل.
(٤) تقدمت ترجمته في (٣٢٢).
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) ترجمته في: الجواهر المضية ٢/ ٢٠، وتاج التراجم، ص ٢٣٢، وسلم الوصول ٣/ ٨٨.
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.