كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفروع - ج: 5 - ص: 244

نَسَب بعضهم المُصنِّفُ في ذلك إلى الترفُّض كما ذكره في خُطبته، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ من صَلاح هذه الأُمّة نَصْبَ الإمام العادل .. إلخ.

١٢١٤٦ - الفُصُولُ المُهمَّة في مواريث الأُمة:

للشَّيخ شهاب الدين أحمدَ (١) بن الهائم.

١٢١٤٧ - فُصُولُ النَّسَفيِّ في علم الجَدَل:

وهو الشَّيخ بُرهانُ الدِّين النسفي (٢)، توفِّي سنة (٣) … أوله الحمد: الله رب العالمين … إلخ (٤).

١٢١٤٨ - شَرَحَه (٥) الشَّيخُ بُرهان الدين (٦) البلغاريُّ، أَوَّلُه: الحمدُ لواجب أبدَعَ بقدرته … إلخ. ذكر فيه أنّ العلم بأحكام الشريعة والاطلاع على دقائقها لا يمكن إلّا بعلم النَّظَر، والمُبرِّزونَ في هذا الفن قد صنفوا الكتب وبَحَثوا وبينوا القواعد إلّا أنّ كتابَ البُرهانِ النَّسَفي أعجَبُها تصنيفًا، فالتمسوا بكتابة (٧) شرح … إلخ.

١٢١٤٩ - فُصُولُ الوصول:

تركيٌّ، للشيخ إلهي (٨).

١٢١٥٠ - الفصول والغايات في مُعارضة السُّوَرِ والآيات:

---

(١) توفِّي سنة ٨١٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦٤٩).
(٢) هو محمد بن محمد، تقدمت ترجمته في (١٠١٠).
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٨٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) سيأتي هذا الكتاب في حرف الميم "مقدمة في الجدل والخلاف والنظر" وهذا القول هو أول شرح شمس الدين السمرقندي.
(٥) في م: "شرحها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) هو إبراهيم بن يوسف البلغاري، تقدمت ترجمته في (٤٠٠).
(٧) في م: "فالتمسوا مني كتابه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) لم نقف على ترجمته.