كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب القاف - علم القافية - ج: 5 - ص: 318

الموجودة حتى والنُّسْخة (١) التي بالقاهرة بخطِّه في أربع مجلدات بالمدرسة الباسطية، وهي عُمدة النّاس الآنَ بمِصرَ، وأمرُها ظاهرٌ في أنها آخِرُ ما حرَّره، غير أنّ في آخرها قطعةً من أثناء حرف النون من مادة (قَمِين) إلى آخر الكتاب ليست على منوال ما يُعنَى باعتبار أنها مخالفة للنسخ اللاتي بغير خطِّه مخالفةً كثيرةً بالتقديم والتأخير والزيادة والنقصان وبحَذْفِ الكلمات التي جَعَلها موازين كشَدَّاد، وبابه بكتب القرية والبلد والجمع بألفاظها، وقد أسلَفَ عند (٢) الخُطبة بأنه يَرمِزَ لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة، وبأنه يَرمِزُ في هذه القطعةِ للجَبَل: ل، وللحديث: ث، وغير ذلك ممّا يفعله قبل هذا، إلى غير ذلك من أمورٍ كادت توجبُ القَطْعَ بأنّ هذه القطعة عُدِّلت من أصل المصنِّف. قاله البقاعي (٣). وقال السيوطي في "مُزهِر اللُّغة": ومعَ كثرة ما في "القاموس" من الجَمْع للنَّوادِرِ والشَّوارد فقد فاته أشياءُ ظَفِرتُ بها في أثناء مطالعتي لكتب اللغة حتى هَمَمتُ أن أجمعَها في جزء مذيِّلًا عليه. انتهى.

١٢٤٨٠ - وجمع عبد الرَّحمن (٤) ابن سيدي علي الأماسيُّ ما كتب (٥) أستاذه المَوْلى سَعْد الله بن عيسى المُفتى في هوامش "القاموس" ودونه في كتاب، فصار حاشية. توفِّي الجامع سنة ٩٨٣.

١٢٤٨١ - وعلّق عيسى (٦) بن عبد الرحيم على دِيباجتِه شرحًا.

---

(١) في م: "وعلى النسخة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "في"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) بعده في الأصل: "مخالفة بالنسخة المذكورة بزيادة ونقص وتقديم وتأخير من باب النون من مادة فمين إلى آخر الكتاب، وهو مكرّر سبق مثله قبل قليل.
(٤) ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٥٤٧.
(٥) في م: "كتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) لا نعرفه.