كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب القاف - علم القافية - ج: 5 - ص: 335

١٢٥٤٩ - قَبَسُ الاقتداء إلى وَفْقِ السَّعادة ونجم الاهتداء إلى شَرَف السِّيادة:

للإمام أبي العباس أحمد (١) بن عليٍّ القُرَشِيُّ البُوني.

١٢٥٥٠ - قبَسُ الاقتداء:

للشيخ أبي (٢) الرَّبيع سُليمان (٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن العباسي، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. اعلموا أن مطالب الراغبين انقَسَم (٤) إلى (٥) قسمين: دُنْيويٍّ وأُخْرَوي، وينقسم كلُّ منهما إلى أقسام بحسَب المقاصد، وكثيرٌ من النّاس راغبٌ في التقدُّم في الدُّنيا، ولم أقف لأحدٍ على مصنفٍ في مُعارضة الأوقات، فصنفتُ (٦).

١٢٥٥١ - قَبَسُ الأنوار وجامع الأسرار:

في علم الحُروفِ والأسرار للشيخ جمال الدين أبي (٧) المحاسن يُوسُفَ الندورمي (٨). ذكر الشَّيخُ عبد الرحمن البِسطاميُّ في "شرح اللمعة" أنه قرأ هذا الكتاب على مصنفه بمصر سنة ٨٠٧.

١٢٥٥٢ - قَبْسَةُ العَجْلان:

---

(١) توفِّي سنة ٦٢٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٦٤).
(٢) في الأصل: "أبو".
(٣) هكذا بخطه، ولم نقف على ترجمته، ونسب البغدادي هذا الكتاب في هدية العارفين ١/ ٤٠١ لنجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الحنبلي المتوفَّى سنة ٧١٦ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٦٠٩). ومن الكتاب نسخة في مكتبة البلدية بالاسكندرية برقم (٣٤) (٢) تصوف.
(٤) هكذا بخطه.
(٥) في م: "على"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "فصنفته"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) في الأصل: "أبو".
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الندرومي" منسوب إلى "ندرومة" من نظر مدينة تلمسان، وهو يوسف بن علي بن أحمد بن محمد المغربي، ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ٤٣٣، وهدية العارفين ٢/ ٥٥٩، وفيه يوسف بن قورقماز التدرومي.