كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب القاف - علم قوس قزح - ج: 5 - ص: 433

١٢٩٧٥ - وللشيخ الإمام أبي الفيض محرَّم (١) بن بير محمد بن مزيدٍ، المتوفَّى سنة (٢) … جَمَع فيه أربعين حديثًا. ذكر في أوَّله مثلا عَرَب الواعظ بقوله: بعض شيوخي (٣)، أوّلُه: الحمدُ لله الذي أعلى قَدْرَ حبيبه إلى أوْجِ الكمالات (٤).

١٢٩٧٦ - القَولُ التام في دخول الحمام (٥).

١٢٩٧٧ - القولُ التامّ في فَضْل الرَّمي بالسهام (٦).

١٢٩٧٨ - القول الثاني لبُقْراط (٧):

أي: ثاني مقدمة الأول.

١٢٩٧٩ - القولُ الجَلِي فِي أحاديثِ الوَليّ:

رسالة، لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٨) السيوطي. ذكره في "حاويه" تمامًا، بل هو: "القولُ المُنجلي في تطوير الولي". ذكر فيه أنه سئل عن من حَلَف

---

(١) تقدمت ترجمته في (٣٧٧٥).
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ١٠١٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في م: "شيوخه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) جاء بعد هذا في م ما يأتي: "القول التام في أحكام المأموم والإمام لشهاب الدين أحمد بن عماد بن يوسف الأقفهسي المتوفَّى سنة ٨٠٨ ثمان وثمان مئة. وله آخر موقف المأموم والإمام".
وهذا النص لا أصل له في نسخة المؤلف، وإنما نقلوه من نسخة راغب باشا، والله أعلم.
(٥) في الأصل: "حمام". وهكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ١١٩ للأقفهسي، أحمد بن العماد، المتوفَّى سنة ٨٠٨ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٩).
(٦) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه الغزي في الكواكب السائرة ١/ ٢٢٥، لزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الكلسي الحلبي، المتوفَّى سنة ٩٣٠ هـ، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٢٢١ لشمس الدين السخاوي محمد بن عبد الرحمن، المتوفَّى سنة ٩٠٢ هـ، المتقدمة ترجمته في (١٣).
(٧) تقدمت ترجمته في (٣٠٢).
(٨) تقدمت ترجمته في (٢٨).