كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الكاف - ج: 5 - ص: 456

١٣٠٩١ - ولسراج الدين محمد (١) بن عُمَر الحَلَبي، توفِّي سنة (٢) …

١٣٠٩٢ - شَرَحَ إسماعيل (٣) بنُ عليٍّ، المتوفَّى سنة (٤) … أبيات المتوسِّط، وأولُه (٥): لك الحمد يا مَن صَرَف قلوبَنا نحو المعاني والبيان … إلخ، سماه (٦): "كَشْف الوافية".

١٣٠٩٣ - ومن شروحها: شَرْحُ جَلال الدين أحمد (٧) بن عليِّ بن محمود الغجدواني، توفِّي سنة … أوَّلُه: الحمد لله الذي شَرَح صدورنا بنور الإسلام … إلخ. التقطه من الشروح يفتَحُ غوامضه ولا يتجاوز مفهوم الكتاب بالسؤال والجواب إلا فيما نَدَر.

١٣٠٩٤ - والبرقَلْعي (٨)، أوَّلُها: الحمد لله مُزيِّن السَّماء بالكواكب.

١٣٠٩٥ - وأبو (٩) بكرٍ الخَبِيصيُّ، وهو الشَّيخُ شَمْس الدين محمد (١٠) بن أبي بكر بن محمد الخَبِيصيُّ، كذا في الدفتر": المسمى بـ "الموشَّح"، مختصرٌ ممزوجٌ (١١).

---

(١) تقدمت ترجمته في (٧٩١٣).
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور في حدود سنة ٨٥٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) هو إسماعيل بن علي بن محمود الأيوبي، تقدمت ترجمته في (٤٣٤٥).
(٤) هكذا بيَّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٣٢ هـ، كما بينا سابقًا.
(٥) في م: "وأول شرح الأبيات"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في الأصل: "وسماها".
(٧) ترجمته في: بغية الوعاة ١/ ٣٤٧، وسلم الوصول ١/ ١٨٣، وهدية العارفين ١/ ١٠٧ وفيه توفي في حدود سنة ٧٣٠ هـ، ولا ندري من أين استقى معلومته!!
(٨) في م: "وشرح البرقلعي"، والمثبت من خط المؤلف. ولم نقف على هذه النسبة.
(٩) في م: "ولأبي"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) ترجمته في: بغية الوعاة ١/ ٤٧٥، وسلم الوصول ١/ ٩٠، وهدية العارفين ٢/ ١٤٨، وفيه أنه توفِّي سنة ٧٣١ هـ، ولا ندري من أين استقى معلومته!!
(١١) في م: "شرح مختصر ممزوج سماه بالموشح"، وهو تصرف في النص، فالمثبت هو الذي في نسخة المؤلف.