كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

فصل في الكتب التي لا يصح تجريدها عن الإضافة - العين - ج: 5 - ص: 619

قال أبو طالب المُفضَّل (١): ذَكَر صاحبُ "العَيْن" أنه بدأ بحرف

العَيْن لأنها أقصى الحُروف مَخْرجًا، قال: والذي ذَكَر سِيبَوَيْه أَنّ الهمزة أقصى

الحروف مَخْرجًا. قال: ولو قال: بدأتُ بالعَيْن لأنها أكثر في الكلام وأشدُّ اختلاطًا بالحروف لكان أولى. وقال السيوطي أيضًا في "طبقاتِ النُّحاة" (٢) بدأه (٣) بسياق مخارج الحروف ثم بإحصاء أبنية الأشخاص وأمثلة أحداث الأسماء، فذكر أن عددَ أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع من البناء والثلاثي والرباعي والخُماسي من غير تكرير اثنا عشَرَ أَلفَ ألفٍ وثلاث مئة ألف وخمسة آلاف (٤) وأربع مئة واثنا عشر ألفا (٥) البنائي (٦) سبع مئة وستة وخمسون، والثلاثي تسعةَ عشَرَ ألفًا وستُ مئة وخمسون، والرباعي أربع مئة ألف وإحدى وتسعون ألفًا وأربع مئة، والخُماسي أحَدَ عَشَرَ أَلفَ ألفٍ وسبع مئة وثلاثةٌ وتسعون ألفًا وستُ مئة، ذكره حمزة الأصفهاني في الموازنة فيما نَقَله عنه المؤرخون. وهذا صَريح في أنه أكمله والله أعلم. انتهى (٧).

أقولُ:

١٤١٠١ - وعليه مدخلٌ، لأبي الحَسَن النَّضْر (٨) بن شُمَيْلِ النَّحْوِي، من أصحاب الخليل، توفِّي سنة ٢٠٤ (٩).

---

(١) المزهر ١/ ٧٠.
(٢) يعني: المفضل بن سلمة الكوفي، والخبر في المزهر ١/ ٧٠.
(٣) بغية الوعاة ١/ ٥٥٩.
(٤) في م: "بدأ"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الموافق لما في بغية الوعاة.
(٥) هكذا بخطه والذي في البغية: "وخمسة عشر ألف".
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ بين، فلفظة "ألفًا" زائدة لا معنى لها، ولا وجود في البغية التي ينقل منها.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الثنائي"، كما في البغية ١/ ٥٥٩.
(٨) يعني: انتهى النقل من بغية الوعاة. وتقدمت ترجمة النصر في (٦٤٢٣).
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، والصواب سنة ٢٠٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.