كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - مثنويات تركي - ج: 6 - ص: 274

العجم بمعنى: المرأةِ الغير جيدة؛ لأن خشر يستعملونه بمعنى: الطائفة المجتمعة من الأوباش، فالمرأة المنسوبة إليهم تكونُ (١) غير صالحة.

ويُحكى أنّ الزَّمَخْشَرِيّ بعد ما ألف "المستقصى في الأمثال" وقع إليه (٢) "مَجْمعُ الأمثال" للميداني، فأطال نظره (٣) وأعجبه جدًّا، ويقال: إنه نَدِم على تأليفه "المستقصى" لكونه دونَ "مَجمع الأمثال" في حُسن التأليف والوَضْع وبَسْط العبارة وكثرة الفوائد. انتهى من خطه.

١٥٦٩٤ - اختصَرَه شهاب الدين محمد (٤) بن أحمد القُضَاعِيُّ الخُوَيِيُّ، توفِّي سنة … ذكر في ديباجته أنه من تلامذته (٥).

١٥٦٩٥ - مَجْمَعُ الأنساب (٦).

١٥٦٩٦ - مَجْمَعُ الأنوار في جميع الأسرار:

للحاج باشا (٧) بن خواجه علي بن مراد بن خواجه علي بن حُسام الدين القُونَويّ، وهو تفسيرٌ كبيرٌ في مجلدات، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي هَدَانا بالقُرآن … إلخ (٨).

---

(١) سقطت هذه اللفظة من م.
(٢) في م: "له"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في م: "نظره فيه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) لم نقف على ترجمته، ومن مختصره هذا نسخة خطية في خزانة حسين جلبي برقم (١١٤٤).
(٥) في م: "من تلاميذ الميداني"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٧) هو خضر بن علي بن مروان الآيديني، المتوفَّى سنة ٨٢٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٨٥٨).
(٨) بعد هذا في م: "مجمع البحار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار، للشيخ محمد طاهر الصديقي الفتني المتوفَّى سنة ٩٨١ إحدى وثمان وتسع مئة، وله عليه ذيل وتكملة جرى فيه على طريق نهاية ابن الأثير". ولم نقف عليه في نسخة المؤلف، وإنما هو في الأوربية بين حاصرتين إشارة منهم إلى أنه ليس من نسخة المؤلف، ومصدرهما هي نسخة راغب باشا.