كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مخارج الحروف - ج: 6 - ص: 382

تراجم الأعيان من "وَفَياتِ" ابن خَلِّكان وشيئًا من تاريخ ابن سَمُرة، وأطنب في ذكر الصوفيين بحيث التزم الجواب للذهبي.

١٦٢٢٢ - واختصره يعقوب (١) بن سيدي علي الرومي، توفِّي سنة ٩٣١. أَوَّله: الحمد لله المتوحد بالإلهيّة والكمال (٢) … إلخ. قال: قد أطلقتُ منه بعدما طالعت (٣) من أوله إلى آخِرِه ما أودَعَه فيه من الغرائب والنوادر، ولم يُذيله بل وَقَف فيما وقَفَ اليافعي.

١٦٢٢٣ - مِرآةُ الرِّجال في عِلم القيافة (٤):

رسالة، للسيد علي (٥) الهمذاني.

١٦٢٢٤ - مرآة الرؤيا:

رسالةٌ في التَّعبير، للمَوْلى خَيْر الدِّين خَضِر (٦) بن عُمَر العطوفي، توفِّي سنة (٧) …

١٦٢٢٥ - مرآة الزمان في تاريخ الأعيان:

في نحو (٨) أربعينَ مُجلَّدًا، للشيخ أبي المظفّر يوسف (٩) قزأوغلي المعروفِ

---

(١) تقدمت ترجمته في (٩٨٧٦).
(٢) هذه البداية هي لمرآة الجنان، فكأن المختصر نقلها كما هي.
(٣) في م: "طالعته"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "القافية" خطأ، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) هو الأمير علي بن الحسن بن محمد المسعودي الهمذاني، المتوفَّى سنة ٧٨٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٠٨٣).
(٦) تقدمت ترجمته في (٢١٥٩).
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٤٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) سقطت هذه اللفظة من م.
(٩) تقدمت ترجمته في (١٨٣١).