كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مخارج الحروف - ج: 6 - ص: 383

بسِبْط ابن الجَوْزي، توفِّي سنة ٦٥٤. قال الذَّهبيُّ (١): تراه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظُنُّه بثقةٍ فيما ينقله، بل يخسُّ (٢) ويُجازف ثم إنه يترفَّض.

١٦٢٢٦ - واختصره قطب الدين موسى (٣) بن محمد البعلبكي المؤرخ، توفِّي سنة ٧٢٦.

١٦٢٢٧ - وذيلها (٤) في أربع مجلدات أول ذيله: الحمد لله مصرفِ الدُّهور … إلخ، قال (٥): رأيتُ أن أجمع التواريخ مقصدًا وأعذَبَها مَوْرِدًا مِرأَةُ الزَّمان، فشَرَعتُ في اختصاره فوجدتُه قد انقطع إلى سنة ٦٥٤، وهي التي توفِّي المصنِّفُ في أثنائها، فأَثَرتُ أن أُذيّله بما يتصل به إلى حيث يُقدِّره الله من الزَّمان، ولعلّ بعضَ مَن يقفُ عليه ينتقد الإطالة في بعض الأماكن والاختصار في بعضها، وإنّما جمعته لنَفْسي، وذكرتُ (٦) ما اتصل بعلمي وسَمِعتُه من أفواه الرّجال ونقَلتُه من خطوط الفُضَلاء.

١٦٢٢٨ - [واختصره] (٧) ابن أبي الرجال (٨).

---

(١) ميزان الاعتدال ٤/ ٤٧١.
(٢) هكذا بخطه، وفي م: "يحس"، والصواب: "يجنف"، والجنف: الميل والجور والعدول، ومنه قوله تعالى: ﴿فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا﴾ [البقرة: ١٨٢]. قال الزجاج: أي ميلًا.
(٣) ترجمته في: أعيان العصر ٥/ ٤٨٦، والدرر الكامنة ٦/ ١٤٧، والمقصد الأرشد ٣/ ٩، وقلادة النحر ٦/ ١٧٨، وسلم الوصول ٣/ ٣٥٨، وشذرات الذهب ٨/ ٣٥٣.
(٤) في م: "وذيله"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) ذيل مرآة الزمان ١/ ٢.
(٦) في م: "وأذكر"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة منا، لأن المؤلف ذكر اختصار اليونيني وتذييله ثم قال: "وابن أبي الرجال"، ثم استدرك الكلام على ذيل اليونيني في الحاشية مما نقلناه بعد قوله: "وذيلها في أربع مجلدات"، فانقطع الكلام بهذا الصنيع.
(٨) هو محمد بن أحمد عبد الله بن اليونيني، المتوفَّى سنة ٦٥٨ هـ، ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٨، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٩، والوافي بالوفيات ٢/ ١٢١، والمقصد الأرشد ٢/ ٣٥٦.